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第八章 大漠沙如雪燕山月似钩二（第1页）

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今外面起了点风沙，牲畜有些不安。

折宗本远远看着定难军大队，眼皮子直跳，这与土匪何异！

大唐子的官军，不该是大军一至，土族顺服，然后申饬几句便算了吗？眼前这队伍，上万兵马，盔甲鲜明，杀气腾腾。草原妇孺或坐于车上，或踉跄步行，显然都是被掳来的。再看看后面一眼望不到头的牛羊，这是灭了几个部落啊？

折宗本甚至怀疑，可能有些部落还来不及投降，就直接被杀了个人仰马翻。精壮被戮，女子、财货尽失，这打草谷，打得可真狠！

其实，唐末武夫，去草原上打草谷并不鲜见。最典型的就是幽州镇，人家在长城以北有不少州县、城寨，三两头去打契丹人的草谷，最多一次斩获十几万头牛羊。反正契丹人也经常南下幽州劫掠，大家就互相打呗。

德军、振武军也干过这事，劫掠对象主要是回鹘、吐谷浑和党项。最绝的是，他们的部队里本来就有不少回鹘、党项军士，有时候北上，辖区内的熟蕃部落也跟着北上凑热闹，让人有一种荒谬的感觉。但仔细想想，似乎又理所当然。

夏绥军干这事倒是比较少了，邵大帅大概是二十年来头一回。果然是德军那帮无法无之辈出身，干这事轻车熟路，一点压力都没有啊。

“邵帅。”折宗本下马，远远便行礼。

“外舅何须多礼。”邵树德哈哈大笑，快步上前，恭敬还了一礼。

折宗本就势顺坡下驴，也不行礼了，道：“树德何如此辣手耶？草原部族，令其畏惧顺服即可，何须如此大动干戈？”

“须立威。”邵树德正色道：“邵某至镇不过半年，草原部族，多有观望、轻慢之心，不将某放在眼里。顺路杀了几个不开眼的拓跋走狗，后面再讲话，也有更多人愿意听。”

折宗本其实想说，拓跋走狗，也可以变成自己人的。但人都杀了，此时多说何益？

“周将军。”邵树德喊道。

“末将在。”

“今日先休息一晚。明一早，将这些财货、女子先送回银州，与宋刺史交割完毕后，再押运粮草前往斤泽寻某。”

“遵命。”

“折将军，州中财货匮乏。也不瞒你了，这些牛送回去后，都将作为官牛租给百姓耕田使用。绥、银二州田众多，某算了算，最好备足两万头牛，多加训练，令其习惯耕，如此方济得农事。”邵树德说道：“另者，朝廷已断了粮饷，某也不得不自谋出路，给军士们找些赏赐。这些羊，以后都要赏给军士们。”

之前在范延伯家调研时，邵树德已经了解到，一头牛的价钱竟然要三千多钱，且耕十年就不堪用了，平均一年“折旧”费用三四百钱。自己弄两万头牛租给百姓，一年就象征性收个四十钱，给百姓省了不少了，十年使用期结束，基本就省了三千钱，差不多是一头牛的原价。

不收钱是不能的，这是军士们缴获的战利品，无法白送人，自己只能凭借威望与厚脸皮，尽可能把租金降到合理的步，为农民们谋点好处。换个大帅，怕是还干不了这事。

折宗本闻言默然。这倒是实诚话了，一点不假。军头不是那么好当的，没有粮饷，就要做好掉脑袋的准备。定难军有两万三千兵马，想必养着很吃力，也战战兢兢。

两人正说着话，庞青部的几个大小头人过来，恭敬行礼。

邵树德懒得与他们多说废话，况且也听不懂他们的语言，还是折药在一旁翻译：“我等拜见大唐生神将。”

这个字，在党项人的习俗里非常重要，似乎与原始崇拜有关。

党项最高领袖称为“兀卒”，即“青子”的意思，他们称宋朝皇帝为“子”。后世西夏的最高官阶曰“谟宁令”，意为“大王”，喻位极人臣。北宋将领刘法屡胜夏军，被夏人称为“生神将”。折继闵一箭射中敌酋，祷为“助”。

其俗最敬，每事必称。

邵树德本来并不是很了解党项习俗，出征之前数月请教了不少人，如今算是明白“生神将”这个概念了。不加，只有神将二字，不算什么。但生神将，就有极其强烈的赞美、恭敬意味。