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第59节（第2页）
‘喜欢’这个词，也是一种形式。
是感情的某种定义。
枝蔓和枝蔓相扣，手和手相牵连，就算赵戈再怎么愚钝，也知道她和符与冰之间的关系变了。
不可能是亲情，也不可能是友情。
哪家的友情是见着面就脸红的关系。
现如今她一见符与冰就升腾起一股白日的燥热气，血色上脸，再深厚的友情也不可能是这种情形。
这几日符与冰总往她这里来去，有时她正写着安神符他便来了，屋檐上的摇铃晃动，赵戈的心也跟着乱晃。
赵戈本来就在观测着他，这一来一回，便注意起更多的东西。
比如他侧脸的轮廓，他下颌角的线条，他时不时投来的视线。
符与冰思考的时候手会放在桌上敲动，有一下没一下，戒指链跟着手晃动。
他看书不喜欢看太厚的，总是拿着很细薄的册子，看得很快。
符与冰虽然不信奉基督，却经常看的是基督教的册子，偶尔看完了还会跟她说些生僻的知识。
他说以撒神父的‘以撒’在古犹太语里是‘喜笑’的意思。
《圣经》里也有‘以撒’这么一个人，‘以撒’的父亲曾经在神的考验下把以撒带到山上，准备杀了他，献祭给天神。
“阿姐…这些在典故里引申的故事到了现实却变了味。”
符与冰看向赵戈。
“书中的以撒因为耶和华活下来了，可现实生活中存在的往往不是耶和华，是大鬼，被放在祭坛上的以撒不会被救下，刀最终会割破喉咙管。”
符与冰说这话的时候赵戈正盯着他手指间的戒指链愣神，反应过来后才知道符与冰是在说他和她的处境。
在说大鬼祈邪。
“书中的典故只是形式。”
赵戈抬眼看向他，计算着符与冰最近来她这道观的次数。
“祭祀也只是一种形式。”
“但无论哪种教宗，祭祀的概念都模糊不清…大多形式到了权力手里到底会变了味，人命被当成牛羊后，好像祭祀就变得高贵了不少。”
“把人命当牛羊的也只是个例，除了蛊惑人心的大鬼外，其余的教宗形式无非是繁冗些。”
“不仅是繁冗。”
符与冰的手指轻声敲了敲桌子。
“形式多了，仪式多了，就会让信徒产生条件反射，一代一代传下来，就信以为真…阿姐你说说，这些形式到底是在洗礼，还是在…洗脑？”
他说得偏颇，却还是有一定道理。
“这要看掌握形式的权力，看那些权力的出发点，到底是为什么拯救一群人…”
赵戈盯着符与冰。
“还是想掌控一群人。”
她接着说。
“早些年代的时候，教宗需要先掌控那些人才能拯救他们，但是现如今人们的精神已经有了大的进步，如果这些权力再想着掌控，就真的是…别有用心了。”
“阿姐认为形式重要吗？”
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