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封渊血海1(第1页)

这时的阿修罗一族也正在厉兵秣马,他们正等着冥界的前来挑战,只有他们打赢了冥界,才能去跟佛界去打!他们也不傻,还知道拿冥界练练手!

相传释迦牟尼是古印度北部迦毗罗卫国(在今尼泊尔南部提罗拉科特附近)净饭王的太子,属刹帝利种姓。母亲摩耶夫人是邻国拘利族天臂国王之女。摩耶夫人在回父国途中,于蓝毗尼分娩后7天去世,太子因此由姨母摩诃波阇波提抚养成人。关于释迦牟尼生卒年代,南传和北传的佛教有不同说法。据汉译《善见律毗婆沙》“出律记”,推断为公元前565年至公元前485年。南传佛教或认为是公元前623年至公元前544年,一说是公元前622至公元前543年。释迦牟尼幼时受传统的婆罗门教育,29岁(一说是19岁)时有感于人世生、老、病、死各种苦恼,加上释迦族姓面临灭族的战争威胁,对当时的婆罗门教不满,舍弃王族生活,出家修道。开始在摩揭陀国王舍城附近跟随“数论”先驱阿罗逻迦罗摩和乌陀迦罗摩子学习禅定。后到尼连禅河附近树木中单独修苦行6年。认为苦行不是达到解脱的道路,转而到伽耶(菩提伽耶)毕波罗树下静坐思维四谛、十二因缘之理,最后达到觉悟。时年35(一说3o)岁。先在波罗奈城鹿野苑向其侍从阿若憍陈如等5人说法,此后一直在印度北部、中部恒河流域进行传教,并组成传教的僧团,奠定原始佛教的基本教义。在王舍城先后受到摩揭陀国频婆娑罗王及其子阿阇世王的皈依,在舍卫城受到拘萨罗国波斯匿王的皈依。弟子很多,传有5oo人,其中着名者有1o人,被称为十大弟子。8o岁时于拘尸那迦城逝世。由于在菩提树下成道,被世人尊为佛主!

神话传说中佛教原是西方二圣接应尊者、准提尊者所创立,这个无据考证。

当年魔界大阿修罗魔王波旬一战封神,被释迦摩尼击败于封渊血海,这个仇一直压在阿修罗一族的心里上千年,直到今天,他们再也忍不住了,想借机寻仇!

他们就想通过冥界打开封渊血海的结界,他们好进攻佛界,至于冥界他们压根就不想打,因为,没意思,小小的冥界他们看不在眼里,就算冥界的一起上,他们都不够喝一壶的!

但是,这次,阿修罗一族可能要打错算盘了!

酆都大帝、阴帅顾大通一行人架着阴云穿过了酆都鬼城,前面就是黑漆漆的大黑山。封渊血海正位于酆都城的西北方,离此大约有五六十公里。今天有大雾,大黑山有些模糊,顾大通架着飞锤,他身为先锋,飞驰在最前面,约摸一盏茶的功夫,便到了镜子湖,这座占地8oo立方的湖中心便是封渊血海。只见现在的镜子湖全是血液,一股极其浓稠的腥臭味从湖底飘了上来,着实难闻至极。顾大通和一些阴兵差点没被这味道给弄得翻当场!个个呕吐不止,一旁的酆都大帝被熏的是只皱眉!顾大通倒也机灵,念起了师傅教他的静心咒。

“大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物;吾不知其名,强名曰道。夫道者有清有浊,有动有静;天清地浊,天动地静。男清女浊,男动女静。降本流末,而生万物。清者浊之源,动者静之基。人能常清静,天地悉皆归。夫人神好清,而心扰之;人心好静,而欲牵之。

常能遣其欲,而心自静,澄其心而神自清。自然六欲不生,三毒消灭。所以不能者,为心未澄,欲未遣也。能遣之者,内观其心,心无其心;外观其形,形无其形;远观其物,物无其物。三者既悟,唯见於空;观空亦空,空无所空;所空既无,无无亦无;无无既无,湛然常寂;寂无所寂,欲岂能生?欲既不生,即是真静。真常应物,真常得性;常应常静,常清静矣。如此清静,渐入真道;既入真道,名为得道,虽名得道,实无所得;为化众生,名为得道;能悟之者,可传圣道。

老君曰上士无争,下士好争;上德不德,下德执德。执着之者,不名道德。众生所以不得真道者,为有妄心。既有妄心,即惊其神;既惊其神,即着万物;既着万物,即生贪求;即生贪求,即是烦恼。烦恼妄想,忧苦身心。但遭浊辱。流浪生死,常沉苦海,永失真道。真常之道,悟者自得,得悟道者,常清静矣”

顾大通这时心里没有一丝杂念,他很流利地就念完了清心咒,整个人神清气爽了不少,一个巨大的气环把他们罩在了其中!阴兵这时个个清醒了过来,一个个连忙向顾大通表示感谢,顾大通只是点了点头说道,“兄弟们,不可大意!守护好自己的本心!我先下去看看!”

顾大通向下一跃,飞锤便立在了他的脚下,镜子湖飘上来的恶臭越来越浓烈,他连忙驾起遁光,把自己罩在了里边,在往下,清晰可见的蛆虫在爬,有大有小,整个镜子湖里全是,密密麻麻,他的头一下大了起来,他在也抑制不住了,万道黑水喷口而出。黑水到了湖面上,数不清的蛆虫卷起了一道浪花,向上卷了上来,接住那口黑泄物便原向下跃去!楞是看的顾大通头皮麻啊,这仗怎么打啊,站在天上的阴兵个个呆若木鸡,一时之间不知道该怎么办才是好!

酆都大帝看着湖面一时之间也不好定秤,只能看顾大通的动作了。

顾大通看着这头皮麻的湖面思索着,要不试试我这阴阳锤的威力吧!只见他收回飞锤,念起了咒语,锤子瞬间变大,他峁足了劲,向下砸了下去!

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