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一二二 太月遗骸（第2页）

而且还存在一个横死的问题，人都挂了，多半也别指望还了。

其次，他的三观养成，并不是在这个黑暗世界，道德尺度天然较高。就算他为恶，他也知道那是恶，良心有所亏欠，结合道家的真逍遥需要了因果之说，那就得真还。

而这个世界的人没有那么清晰的善恶是非观念，就像某些食人部落，从上到下不觉得食人有什么不对，压根不会有什么亏欠感。

遇上这种，魔月一脉的‘尽力而为’那可就太容易糊弄过去了。

反之，对周卓而言，‘尽力而为’可就大上了天。

具体点，技术方面的投入，为了这个尽力，是不是修道要改成修魔月一脉的法？

资源方面，为了能尽力，是不是连造化玉牒碎片这等资源，也要围绕着魔月一脉的任务运转，才算尽力？

因此，魔月一脉的继承要求，天然克他，他没办法接。

而不接也又不接的好处，那就是不用走后续的繁琐流程。

之前的流程，已经让他拥有了林月一族、魔月一脉的身份。

便是冲着这个身份，他也能拿到一笔不菲的好处。

之所以如此，一个很重要的原因，是魔月一脉没人了。

按照魔月一脉的相关规矩，所有死者的财富，自动转移到继任者这里。有几个继任者，就几个继任者均摊，若只有一个，那就独享，以及先到先得。

这就又涉及到魔月一脉的价值观了。

在他们看来，修行的资源、乃至法门、乃至寻常财货，都属于次要财富，是工具类的，是用来达成目的的，而不是目的本身。

而真正的高价值财富，则是与目的本身直接关联的。

比如太月石，上古神器碎片之一，这个神器叫做太月，它的存在，就好比一头金乌。

按照神话传说，一头金乌，就能化身一个太阳。

那么太月，就代表着远古之月。

远古之月，早已随着远古月神的殒落而毁灭，其精华的一部分，就是太月石，由远古月神的眷族古月之裔也就是俗称的月族保管。

这个东西，是信仰所在，是力量源泉，是无价之宝。

月族眼中的高价值财富，就是它，以及与它有直接联系的东东。

这些盖称为本源的，是真正继承者才能拿到的。

周卓没能拿到这个‘本’，但他洗劫了‘标’，包括‘灾兽奶瓶’。

那是一个精致而漂亮的水晶瓶子。以类似鼻烟壶内画之法的内蚀刻手段，绘制出繁复的月图，内里盛放着太古帝流浆。

这个就算是‘标’的一种体现，太古帝流浆是果，是凡力以及其他原料，经太月照耀，或太月石转化而得的。

此间的灾兽，叫做月太岁，是魔月一脉的守护兽，奶一口就能恢复旧观，然后以继承者获得的秘法，就能唤醒。

而周卓拿了太月瓶，也只是让继承者多费些手段力气，毕竟有太月石，太古帝流浆是可以转化的。

太月瓶虽然也是个宝贝，但在月族人眼中，也不过是个工具、玩意，制作不难。

问题是，岁月荏苒，如今早就没了月族活跃时的外在环境条件，无论是制造太古帝流浆，还是太月瓶，都是难如登天。

将魔月一族的财富搜刮一圈，周卓便离开了眠月花园。

没有一丝不舍。

天下之利，不可尽占。那些确实与己无缘的，莫强求。

另外，也没有一丝不好意思。

继承人有继承人的权力与责任，资格者也有资格者的权力与责任。拿到魔月一脉的身份，这本身就是得，以后是要适当关照林月一族的。这种远近亲疏的偏向，就是责任的表现，也是在了解因果。

既然以后要出力，拿点次级财富怎么了？又不是不还。

周卓也没有过分收割，像园中的那些植被，他就没有刨根移栽。

这些植被是在太月体系下才能健康生长的异种。

对于不能生成太月环境的非继承人，移植它们根本养不活。

果实自然是可以收割的，可以结合太古帝流浆炼制一批专用丹药。为这具躯壳的修行保驾护航。

周卓并不执着于非得走仙道之路。

毕竟这不是他的本体。

且他比较相信兼收并蓄、融会贯通的方法论。替身改练月族功法，也没啥大不了。

当然，具体是要改的，魔月一脉已经用他们的亲身经历，证明什么叫死路一条了。如今的大环境，也不可能再走洪荒时代的路线。