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后记 妖族（第1页）

时光匆匆，数年过去。

此时的大周，已是万古未有之皇朝。

普天之下，莫非王土。

率土之滨，莫非王臣。

政通人和，百废俱兴。

百姓人人安居乐业，幼童人人练武习文，再无内城与外城之分，更无城池与荒野之别。

蒸汽机四海推广，解放生产力，各行各业迎来技术革新，机械化工农业已然兴起。

同样的，妖族也迎来了有史以来最为鼎盛的时期。

在大周皇朝的崛起过程中，妖族出力不小，尤其后期一个个遗迹出世，无数圣境乃至圣境以上的妖族纷纷复苏，加入了大周皇朝，成为单独的妖族序列之后，更是成为了大周人、鬼、妖三军之一，乃是中不可忽视的力量。

时至今日，妖族已经获得了人族的友谊，且获得了人族平等尊重的对待。

甚至，为了妖族，方林父子登仙后还专门前往了九天之上的天宫，拜访青帝，请求青帝废除了这一方天地废除了“妖仆”制度。

毕竟，青帝才是这方世界的天道，主宰一切，造化一切。

而对于方林父子二人，青帝也是非常给面子，一口答应，且立即施行，将这道规则改写。

从此，妖族再也不必沦为仆从，尤其是在违逆本心的情况下，无人可再强行拘拿妖魄，逼迫妖族为奴。

而大周皇朝大力发展蒸汽机，解放生产力之后，大大促进了农业与工业，十年过去，粮仓遍地，畜牧发达，五谷丰登，世人对环境与资源的利用有了极大提升。

为此，大周皇朝，不管人族还是妖族，再也无需为食物发愁。

所谓仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，有了充足的物质之后，在朝廷新设立的妖礼司的大力支持之下，妖族开始开办学堂。

（）;（）　　他们开始思考自己的身份和文化，尝试在自己的生活中融入人族，在人族的生活中融入自己。

渐渐地，妖族开始理解人族的文化和价值观，开始有了自己的人族朋友和伙伴，开始懂得珍惜和感恩。

他们的脑子里不再是争抢与杀戮，也开始有了自己的梦想和追求。

时间继续推移，妖族不再局限于妖军之中，文人群体，出现了越来越多的妖族身影。

科举中，也开始出现妖族举人、进士。

他们风度翩翩，出口成章，举止优雅，若非身上散发着天生的妖气，且完全无需隐藏，妖族文人与人族文人，几乎已经没有区别。

朝堂之中，也渐渐开始出现了妖族的身影。

他们并不觉得自己乃是异类，在其职谋其政，他们会有朋友，有党羽，亦有政敌。

他们敢于在朝堂之上据理力争，敢于谏言，不为妖族，不为人族，只为朝廷。

而人族官员们亦并未对妖族特殊看待，上官维持对下属该有的威严，下官对上官保持该有的尊重，无论种族，只谈官职。

妖族官员之中，忠心耿耿、廉洁奉公者，一心为朝廷和百姓着想，不惜牺牲自己的一切。

有贪恋权势者，利用手中的权力来追求自己的私利，不择手段。

有道貌岸然者，表面上看起来很有君子之风，但实际上却心狠手辣，不择手段。

亦有忠诚正直而又不拘小节者，忠诚于朝廷和百姓，但也不拘泥于一些小节，能够根据实际情况灵活应变。

可以说，人族官员有多少种，妖族官员就亦有多少种。

人族官员为了百姓义正严词，妖族官员同样如此，因为大周皇朝的百姓之中，本就包含了数量庞大的妖族。

（）;（）　　妖族与人族并未分隔而居，相反，如今人族与妖族的关系，就好似原本江北人士与江东人士一样，人与妖之间没有歧视，谁也不会因为种族而产生隔阂。

这便是方林父子成就仙人之尊后，与老皇帝联手共同建造的一个理想国。

也是父子二人与老皇帝彻底开诚布公后，向其描绘了上一世现代地球的社会特征后，三人共同的美好愿景。

所谓理想国之不在于疆土之广阔，不在于国家之富饶，而在于消除歧视，和平共处。

当然，再理想的国度，也无法消除贫困，无法杜绝犯罪。

因为不管人族还是妖族，只要是开智生灵，就总有欲望，有欲望就会滋生善，也会滋生恶。

可能因为爱情，有人会对某个人或某个妖或感激涕零，或恨之入骨。

可能因为前途，有妖会对某個人或某个妖或感激涕零，或恨之入骨。

可能因为某种因，不管人族还是妖族，相互会结下爱恨情仇的果。

以上种种，无需详表，无需赘述，现在的大周皇朝，妖族和人族也许无时无刻都在上演着无数爱恨情仇，但，这一切都已经跟人族与妖族的大框架无关。

因为权势、富有、爱情等出现的歧视、仇恨，仍旧不可避免，但已经没有人或妖，单单因为人与妖的区别而去爱、去恨、去歧视。

这一点，没有人会去干涉。

永远也不存在没有痛苦与悲伤的天堂。

人间百态，方是人间。

但此时的人间，是人族和妖族共同的人间。

大周皇朝也是一个人族与妖族所共有的盛世皇朝。