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一个下午,我就一直坚持不懈地练那七式剑法。
说真的,这七式下来,剑都是背在手后的,根本没有斩刺舞动一下。
本来也就那么几个简单动作,没几遍就熟练了。
于是我便一气呵成地练了起来,逐渐加快了动作。
这几式动作倒是挺连贯的,会了就没啥好停顿的,所以一气呵成地使将出来,还犹如一招一样。
我尽可能地练到如同清松师父那样神形皆具,自己也觉得挺有模有样的了,才歇了下来。
回想起那些招式,我还暗笑这传统武术,就是花样多!
直到后来我到武当派见到武当剑术时,才知道其实武当剑前面几式也与八仙剑这几式差不多,才不见怪了。
说这几式是表演性质的花招也罢,说算个正式展开全套剑术的热身运动也行!其实呢,这算是道家借此修炼,使得舞剑过程中气韵流转顺畅很必要的一些动作。
所以,道家剑法,本质上并不是用来比斗的。只是说练好了,实战效果也不会差!
虽然说我大约花了一个时辰就把那七式剑招练得几近精熟了。但我答应了师父要练一个下午的,也不好偷懒,就又反反复复地练习。
一直练到想都不消想一下,随手就可完整熟练地使将出来了,才差不多到了吃晚饭的时间。
我去吃过晚饭后,就是上晚课。
清风师父回来了,所以晚课就由他来给我上。他叫我带上《老子想尔注》又到经堂的侧室去。
我到了坐下后,他就对我说道:“我们道家,讲究性命双修!你清松师父负责指导你修命,我则主要负责你“性”方面的修炼!”
亏得我早从一些典籍上了解到了一些这方面的东西,不然,他这话定然会让我误以为他要教我那方面的功夫呢!
虽然道家并不忌讳那方面,也有些教派有关于那方面的修炼内容,但他们都是秉持着“孤阴不生,孤阳不长”的宗旨,讲究阴阳相合而神魂相契的道侣间进行的一种修炼模式!
说白点,就是夫妻二人都是道家修炼者而已!他们之间的修炼可能有互补互动。比如,道家认为,黄帝与素女就进行了双修,而后传下了《黄帝内经.素问》。
但清风所说的双修又绝不是异性道侣间的修行,而是指人身体与精神两方面的修炼!
他见我认真地听着的,就接着说道:“人的心性,有其天生的基础,但通过后天修炼,可以得到纠正、完善和强化!而我们修炼这方面,也可以使我们的神魂变得更强大!
我道认为,只有我们的神魂足够强大了,我们才能思接无极,从而悟道!只有悟了道,我们才能脱于己身,得以羽化成仙!
所以,“性”方面的修炼,才是我道修炼之核心!不过,“命”方面的修炼有助于促进“性”方面的修炼!
而人的“性”包括心性与灵性!
心性的基础是天性,但天性中有好的一面,也有坏的一面。
比如自私自利,人天生有利己意识,这原本说不得好坏。
但处于整个人类世界之中,则有可能展为贪念!
所以,我们就要通过修炼来寻求本真,使自己归于质朴!其过程中,便要求我们克制许多欲念。历代祖师皆认为,欲念是最妨害我们求真的!
而求真过程中,灵性又十分重要。
灵性,也称为悟性。
我们道家认为:人,天生就有灵性,乃先天灵炁养成!
而天地有灵,我们可以在修道的过程中接纳天地灵炁,以促进我们自身灵炁的展,从而使得我们的神魂变得强大起来!”
他讲这些,的确有点玄乎!
但就我的理解,也不过犹如我们通过不断的思维训练,能促进我们的智力展而已。
只是他们思考的往往是关于人与世界之间涉及“道”的一些哲理性的问题,这又确实有些高深!
清风见我似在思考,便又微笑着说道:“当然,关于灵炁方面的修炼,谁也说不得有个准确的方法!有了准确方法的人,恐怕早已成仙了!
我这个说法呢,也就是许多时候要互相探讨,也算教学相长,互有裨益吧!”
然后,他一正色,向我问道:“祖天师写那《老子想尔注》你看了下的噻?感觉如何?”
我连忙回应道:“师父,我只浅表地看了部分,感觉不出啥子玄妙来。只能说说粗略的理解!”
他也不管这些,便说道:“姑且说来听听!”
我便正儿八经地说道:“我观《老子想尔注》,只晓得祖天师是把《道德经》给理解成了个人修炼的书去了!
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