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话又说回来,任何一个社会,都必须秉承一定程度上的公平公正。
往往社会乱套,就是因为打破了这些底线而造成的。
另外就是老子所提“始制”对人们的自然约束,从法治角度而言挺有意思。
即法始于民众对社会共同该遵守的准则要求。
就是说法律原本是民意对社会秩序的需求而产生的,而不是统治者头脑热或为了好控制、管理天下来制定的!
圣人只是代天下而定规矩而已。
这就是立法为民而共同遵守的道理。
可以看出,老子心目中的“始制”是社会展长期以来积累形成的,是社会生活之“道”的具体表现,是大家作为一个起码的社会的人都必须遵守的。甚至它对于人们还有自律作用。
不自觉遵守“始制”,就算不上一个合格的人。
从这种意义上看,法家是道家的一个分支流派这种分法还是有道理。就是说法家的初衷就是希望运用好法律这一社会生活必须遵守的“道”来治理好社会。
但法家于立法上却往往偏向于某些人!(或许那是政治权力斗争中的一种妥协,就如商秧变法一样,不妥协就只能导致身死道消)
特别是后来往往是皇帝金口一开即为法!而执法时又刑不上大夫,这就严重地践踏了法律的神圣。
对了“道”的“无名”、“朴”、“虽小,天下莫能臣”以及“道之在天下,犹川谷之于江海”等,清风倒是犹如张道陵般只从修炼角度去理解,是觉得老子说得玄而又深的。
他可以理解到一定的道理所在,也希望自己可以去追寻道。但他没想到我却是如此一般的解释。
当然,他的确也是怀疑他自己理解的那些东西的,因为各方面衔接不通。
一会儿“道”一会儿“王侯”一会儿“始制”的,他从修炼角度去理解,的确揉不在一起去。
就个“始制”就不晓得是啥意思!
当然,他听了我这番解说后,自然就明白自己方向都弄错了。
于是,他不由佩服地说道:“小颜,你这思路是对头的。
本来按你所说,要从以道治国这角度去理解《道德经》才对头。
但也不晓得我们是不是思想固化了,就是不会如你这般去想,所以总是读不懂的!
看来,还是必须靠你给我讲才得行哟!”
对于他这不着痕迹的恭维,我只能谦逊地说道:“其实老子也说得挺简单明白的!
他不过是想从循道行事的角度说明遵从“始制”而使天下公平而已!
对于如何才能真正地使天下公平,其实并不是那么简单的。保持朴实的不损人利己,是个根本原则。
但要使人人都能守此原则,确实不容易了!社会人心,一旦搞乱了,要收拾回来,就不容易,只能从制度上去着手了。
但又要防矫枉过正!”
说实话,对于我说这些,清风反而是点儿意识都没有的。
这清虛界就是那样,对世俗的原则除了除魔卫道,就是不管不顾!
所以他只能似懂非懂地看着我。
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