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晚课时间还是挺长的,两个多时辰。
看看时间还早,我便接着又一口气讲了几章《道德经》:
“第二十九章
将欲取天下而为之,吾见其不得已。天下神器,不可为也,不可执也。为者败之,执者失之。是以圣人无为,故无败;无执,故无失。夫物,或行或随;或觑或吹;或强或羸;或载或隳。是以圣人去甚、去奢、去泰。
“将欲取天下而为之,吾见其不得已。天下神器,不可为也,不可执也。为者败之,执者失之。”老子在此章一开篇就指明了“取天下而为”不可行,因为天下是“神器”,神圣不可侵犯。何谓“取天下而为”?就是把持控制天下民众(甚至民众的思想)而让社会按自己的想法那样去运转,从而实现自己的统治目的(老子认为这种做法就是“有为”而作。)。
老子是极其反对这种做法的。他直接就予以否定了,说那是不可能办得到的。
但事实上在后来集权制的情况下,绝大多数统治者都采取了这种手段,只是有的稍宽松一点,有的更铁腕一些。
结果当然也是朝代更迭使得两千多年封建社会展得并不怎么顺畅,甚至很多时候都如张养浩《山坡羊》中所感叹的那样:“兴,百姓苦!亡,百姓苦!”。
最终封建统治者们都纷纷搬起石头砸自己的脚了事。
而这些统治者往往又喜欢用“天下有德者居之”来为自己的这种行为辩解,着实有点儿犹如掩耳盗铃般。
老子在前面第二十五章就指出过“道大,天大,地大,人亦大。”指明了民众是社会的根本所在,因此他用“神器”来形容天下民众的神圣不可侵犯。
所以不可强制天下民众来实现自己的目的,这么做必然会“败之”(即使社会崩溃)。
也不可把持控制天下百姓(即不可执),把持控制天下,最终会失去天下。
老子这种以人为本、充分尊重民众的思想无疑挺先进的,其中也包含着浓浓的民主意识。
顺应民意地施政,这样的政治才是可取的,天下才能不败不失,才能持续展!
“是以圣人无为,故无败;无执,故无失。”是说圣人们治理天下,他们会顺其自然而不妄为,因此他们不会使社会衰败;他们也不会固执己见非要按自己那套来,所以也就不会失去民心。
老子在此又顺势强调了无为而治。
“夫物,或行或随;或觑或吹;或强或羸;或载或隳。是以圣人去甚、去奢、去泰。”
“夫物”本意是世间的事物,此处应指天下的人。“或行或随”指的是有的在前面带头,有的跟随着别人干。“或觑或吹”说的是有的轻嘘(指憩息时舒绶呼吸),有的则急吹(深呼吸或急吐气)。“或强或羸”是指有的强健有的羸弱。“或载或隳”是指有的安居(载,本意稳稳乘坐在交通工具上),有的危急(隳,本意是仓惶逃窜)。
老子此处列举世人的各种状态,一方面指出天下百姓不可能都一个样,不能把黄鳝泥鳅弄个一样长,要让他们自然展。
老子在后面章节中也提出过,“取天下常以无事”。就是说不扰民,要充分尊重民生的自然展,让老百姓安居乐业,和谐自在地生活。这样,老百姓也肯定会认同统治者的。
另一方面又引出圣人的做法:“是以圣人去甚、去奢、去泰。”即圣人对社会的治理往往只是去除那些过份了的、奢侈了的、极端了的东西而已,并不会触动大多数的人。这可看成是对无为施政的具体诠释,也可看出老子希望整治一定的不良风气、使社会返归朴实。
第三十章
以道佐人主者,不以兵强天下。其事好还。师之所处,荆棘生焉。大军之后,必有凶年。善有果而已,不敢以取强。果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄,果而不得已,果而勿强。物壮则老,是谓不道。不道早已。
此章可以认为是老子提出的军事思想。并不是大家先入为主的认为说“以道佐人主者”该怎么干的,而是说统治者该怎么看待军事这么回事。
这章所述原理就是《孙子兵法》的第一句话,“不战而屈人之兵”!但态度要温和些,要摆正义之师的姿态,打正义的战争。这样才能获得天下人们的支持!
“以道佐人主者,不以兵强天下。”这句先就否定了好战分子。
针对春秋时期各大诸侯国纷纷以武力登场,老子认为不可取。只想说以兵强国这回事不是治国根本点。
但国家武力又是不可避免的大问题,故而老子抛出了下面堪称经典的军事思想。且听慢慢道来。
“其事好还。师之所处,荆棘生焉。大军之后,必是凶年。”就是说:这回事很好说。凡是战争所到之处,必定荒芜。大战之后,民生凋敝,更可能伴随着暴瘟疫和饥荒,大家都不好过。
这明显的就是反战!接着老子进一步地阐明明主应该有的军事思想。“善有果而已,不敢以取强。果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄。果而不得已,果而勿强。物壮则老,是谓不道。不道早已。”即是“军事行动做得好,取得了该有的战果即可,不能以此逞强。有好的战果,不要自豪,不要狂妄,不要骄狂。
所谓战果,都是不得己而为之,就不要以此称霸了。事物都是强壮了就会衰老,这就是因为不循道而展的原因(拿有句话说就是:物极必衰,要你灭亡必先让你疯狂)。”这明显还是浓浓的反战情绪。
但也说了一回事;既然战了,而且胜了,该怎么来看待这战果呢?小心谨慎,抱不得已之心态而视之。还是要在战争所争取来的和平与安宁的基础上展好自己才是正道!
这么一深究,就是最好不战。故而这基本上就是“不战而屈人之兵”的源头。
说白点,一切都是为了展好自己。自身国力强大,展势头又好,谁愿招惹你?
老子这种有点儿藏拙的军事思想的确是精髓中的精髓!后世无数例子都证明了其英明。
吴国用孙武为将强军,而后伍子胥继续以吴国之强大兵力攻破楚国,遂称霸一时。亏得秦国兵救楚国而暂时抑制吴国。吴国又与越国生会稽之战,几乎灭越国。
而后恃强而欲与齐国争霸,却为越国乘机而灭。抛开统治者个人因素等偶然原因,春秋时实际上上演的几乎都是这种霸而骄而后破败的历史!
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