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清风也没再多啰嗦,接着说道:“我还是先将修炼神魂的回光返照术传给你吧!”
我一听,吓了一跳!问道:“什么?居然是“回光返照”啊!练了精神一会儿不就嗝屁了么?”
清风点点头说道:“就是回光返照!吕洞宾如此说的,哪个敢改?但这是修炼之术,哪能炼死人来的!”
看来,这功法还真是那个名字!
他接着就一本正经地对我传授起回光返照术来:
“《太乙金华宗旨》所阐述的修炼方法称为“回光”法。这种方法颇为独特,其中“金华”(即金花)、“天心”、“天光”、“回光”等词语也为历代丹道所少见。
历代丹道大师都十分重视“回光”之“光”。
“金华”表达在秘教的语义中,隐含了“光”这个字。从这个意义上说,“金华”的秘密就是“光”。
天光即道。金华也有一个曼陀罗图案……这个图案还表示金华的起源。
根据《慧命经》,这个起源不是别的,就是黄庭、天心、寸口尺宅、玉城之帝室、玄关、先天窍、海底龙宫、极乐国、无极之乡、慧命之坛。
慧和命这两者的结合就是道,道的象征物就是中心的白光,这个光位于方寸或面部。
“回光”法从意守“天心”入手。
“天心”是道教内丹功所炼养的关键部位,又被称为“玄关”、“先天窍”、“黄庭”、“泥丸宫”等等。
这个部位是炼内丹最玄妙、最紧要的关窍。
宋元以来的内丹家都十分强调,此窍开则窍窍开。但这个关窍究竟在身体的什么部位?就在两目之间,即在两眉之间与眼球齐平处。这个位置也就是俗称的“天眼”。
慧真子说:“夫天心者,即大道之根苗也。人能静极,则天心自现。情动顺出而生人,为元性也。此性自父母未生此身受孕之时,即寓于真窍;自“呱”的一声落地之后,则性命分为二矣。由此而往,非静极,性命不复相见。
故《太极图》曰:“太乙舍真炁,精神魂魄意。静极见天心,自然神明至。”原本此性虽居于真窍,而光华寄于二目。”
就是说“天心”是金丹大道的根源,是元性(即真性、元神、元炁、真炁)源之处,在父母受孕、人尚未出生之时,元性就已经寓藏于“天心”真窍之中;人一旦出生,“性”和“命”就一分为二了。
元性虽然寓藏于“天心”真窍之中,而元性的光华则寄存于二目之间。人出生以后,如果不能达到极静的境界,“性”和“命”就永远不能相见了。
极静的方法就是“无为”法,“无为”法要通过“有为”法才能实现。
“有为”法就是要通过回光返照的修炼使天机显现出来,并产生真种,用正确的方法锻炼它就会炼成金丹,然后过三关结圣胎,再进行温养沐浴,就能达到“无为”的境界。
那么,我们在修炼时先就要做到回光守中!
“回光”是一种逆向注想“天心”的方法。
若把“天心”比喻成房子,把“光”比喻为房子的主人。有了主人,房子才有生气,才有“光”。
这个光是金黄色的,好比金花,实际上就是人的真炁。
“炁”是先天之气,不同于平常所言的“气”。平常所言的“气”是后天之气。先天之“炁”无形、至清,后天之“气”有形、至浊。
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