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第42章 天冲灵慧（第2页）

“慧者的技法！”

“慧者？”

“就是需要凝出道法灵虚的剑法”

凌弈又问道：“云汐姐说的是道法灵虚是什么？”

云汐便仔细的向着凌弈解释道：灵虚便是神兵的虚影，由灵力而实，所说剑虚的持久度，就只能说这人灵力的精纯几何了，剑虚的攻伐，是取决于修行者的魂力。

在这诸子百家兴起的时代，任何道法术器，都有着魂，虚，气，灵，为道法术器为辅。

道法术器之中的神兵，魂与气，则为先天所成，是为在铸造或是天成之时，在成为神兵的之前，就会出现一些天地异象，有着上古的气息，以及残魄就会形出器魂，他与后天的剑灵不同。

剑灵是由一些神兽以及人的神识，而化而成，剑灵与剑虚不是先天具有的。

说到神兵斩出的灵气绫波，以及色彩都是在神兵初成之时，就已定格而成了。

道法术器中至于剑虚与剑灵，便是神兵铸成之后，后天的契机所为。

就比如说凌弈手中的天问，在他的天问中，那名名叫云汐的剑灵女子，就是因为一些契机，成为了剑灵。

至于是何原因，应该与凌弈的出生，他出生时的父母亲的影响力有关，估计凌弈的实力达到了一定的成就时，那剑灵云汐应该会向他提起。

再说就是道法术器的神兵而成的虚影，我们就以剑来说：剑虚，剑虚本是不存在了，是由剑气的凝实而来，是根据修行者灵力的精纯度，凝实度，自己强大的灵识而来，当然想要控制好剑虚，灵识的广阔不说，还要有强大的心魂之力，这心魂之力，便于之前仪五所说道指挥方阵的心魂之力，并无二样，同出一辙。

众人的见到凌弈凝出了剑虚，在他们的惊呼中，也是事出有因的。

能够凝出剑虚，是只有在灵慧境是在观悟北斗天璇时，才有机遇能够有幸凝出。

要知道，修行者有七境为天冲，灵慧，元气，力生，中枢，地精，世英！

天冲之境，是五行相生相克，相辅相成，错位轮转，为聚气成灵凝的后期。

其力武道术法者以，五行之中日月雷华，尘土凝石，祭火成焰，生藤木枝，滴水成冰，可金戈，折木，断水，炎炙，裂石，错位运转，生克辅成。

而在灵慧之境，是于观悟天璇定天命。

灵慧与灵智不同，灵智者是为明白一切事相，在事相的变机下叫做“智”；而灵慧者解一切事理，理解事理的元始叫做“慧”。

灵智者在，事在时，以先见之明，灵识做出果断迅的应对，这就是诸子百家中的一些庸人虽是饱读经书，满腹经纶，学贯古今，博览群书，也是他们在黄老之学下逃不出被君王所约束的宿命

但若想成为灵慧者的天命之人，先以儒家之学为基不说，还要斩去自身的桎梏，方可观悟北斗天璇，凝出道法灵虚。

“桎梏……”这时的凌弈有些迷糊。

凌弈又问道：“云汐姐，桎梏是什么？”

只听云汐又道：金鳞离不开池水，池水便是它的桎梏，飞鸟飞不出囚笼，囚笼便是它的桎梏。就当有些机遇，金鳞离开了池水，飞鸟飞出了囚笼，那么大海天空便是他的桎梏，也是他们的宿命。

每个人都有桎梏，有的想要走向自己想走的路，而他身前必须要走的路，便是他的桎梏。

以现在的儒家庸儒来说，他们呆木古板，迂腐固执，便是逃不出传承拘束，只是沉沦于天地间传承下的先知，不去创新，那么这就是他们的桎梏。”

桎梏对于农家工匠来说，奇特的手法打造出更为简单的造物，一时的不顺，被人嫌称为奇（淫）异巧，这是工匠的桎梏。

而兵家却为不符合兵法所同，深入孤军奋战，败也，身死无功。胜也，一时侥幸，不需寻找战利的先机，也是兵家的桎梏。

“云汐姐，那我的桎梏是什么？”

而云汐却说道：桎梏有很多种，有的人为了自己的大成之就，斩去了被世人所唾骂，有的也被世人所敬仰。

在即使是坐井观天下，也为身边言语，不知所动，我们把他称为执着。

但是这执着，非好非坏，是取决自身的意识，要知道意识是决定于一切。

个人的桎梏是来自于他的灵台间的意识，七情六欲，五感六神识，听，闻，看，思都是为之动容，都将为他带来桎梏。

无论儒家，法家，农家，阴阳家，纵横家，还是名家，以及墨家，想若在灵慧之境，成为慧者观悟北斗天璇，凝出道法灵虚。

就要必须斩去自身的桎梏，方可成为慧者，感悟道家的先天玄妙。

“道家？云汐姐，那为何称为了道家为先天妙法。”