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也有人做好事就是为了一个好名声,受到了几句风言风语、诽谤的人就大打官司或寻死寻活都是贪名的表现。
贪食,民以食为天,我们不但要吃饱,而且还要均衡营养。
但贪食的人大吃大喝,吃完了山珍海味又来吃珍稀动物,不但破坏生态平衡,而且还将动物体内的毒素也吃了进去,导致现在得一些奇奇怪怪的病。
贪睡,睡眠能调节人体的疲劳,睡眠充足,学习、工作时就精力充沛,但睡过了头,反倒提不起精神来,头昏脑胀,萎靡不振,精力不集中,而且还使肌肉松弛胖,白白浪费大好时光。
不瞋怒而慈忍积德,古人曾经说:“小不忍则乱大谋。”
有宽大胸襟,高深涵养,人怒我不怒,人恼我不恼。
“世间有人打我、骂我、辱我、欺我、吓我、骗我、谤我、轻我、凌虐我、非笑我、以及不堪待我,如何处治呢?”
“只是忍他、耐他、敬他、畏他、避他、让他、谦逊他、莫睬他、一味由他、不要理他、再过几年,你且看他。”
如果人人都像拾得讲的那样有修养,杀人放火的事情就不会生。
不愚痴而多闻增智,愚痴是没有智慧,不能辨别是非,如能多听正理,增进智慧,就会做一个明白事理、通情达理的人。
用四摄法来指导你的现实生活。
佛陀在《仁王护国般若波罗蜜多经》中提到“以四摄法饶益有情,行四摄法:布施、爱语、利行、同事。”
一切众生平时在经济上、学识上、精神上要帮助他人,即身施、口施、意施、财施、法施,对他人说话要用柔和爱语的话,每一个人做什么事情要考虑使人得到好处,把利人的工作放在第一位,全心全意为人民服务,把困难留给自己,把方便送给别人。
《大智度论》云:“诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。”
山人诗云:
红尘万象阴阳气,变化无穷数有根。
一画红尘千里路,开天就在内心门。
千百年来无数的诗人墨客,书写了不尽的璀璨文章,扣人心弦令人陶醉,是风景、是四季、是时光、是红尘、是写不尽的修行路;当然也有不尽的忧愁与迷茫。
然而最能一针见血,直指人心三教的诗文却寥寥无几。
有人说,三教是三教,不能一概而论;
有人说,三教本一体,圆融无碍无隙。
山人本是“屾山养鹿人”,偶入《易》中,略窥一二,再参“三教本圆融”。
回历史长河,诗词歌赋,浩瀚星河,山人最善那:
儒门释户道相通,三教从来一祖风。
红莲白藕清荷叶,三教本来是一家。
想必这诗文很多人都能朗朗上口,然而其中的奥秘却始终百家争鸣。
此处山人姑且不提百家争鸣之见解,只说山人愚见:
“儒门释户道相通”这句是指儒家、佛家、道家思想都是相通的。
“三教从来一祖风”这句明确说明三教从源的时候都就有一个祖的存在,那么这个祖是谁呢?
世人不知,山人未窥《易》时也不知,直到略窥《易》理后方知原来谁是祖。
那么究竟谁是祖呢?
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