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接下去把誊抄好的试卷放好,要做到防雨防水防老鼠,千万不能出岔子,看看时间还早,才拿出饼子,保温壶中倒出水慢慢吃了起来。
成化年间有一位姚姓书生,为了防止试卷污损,把写好的答卷放在了背篓中,因背篓中还放有食物,不想睡了一觉后现,被老鼠咬去边角很大一块,打开试卷一看,生生少了二个字,登时大哭,后又被临考官着扰乱考场轰了出去。
想想啊,十年寒窗最后关头竟被一只老鼠全功尽去,当时这姚姓考生想必连死的心思也有了。
最后的第二场默写《五经中的某段就显得很容易了,凡是来应考的人人都会背咏,记性不好的,也能慢慢默写出来,可要命的就是,不能错一个字,也不能多写或是少写。好在成绩还是要看第一场的八股文。
本次院试默写的是《大学第十一篇,“惟命不于常。”道善则得之,不善则失之矣。
楚书曰:“楚国无以为宝;惟善以为宝。”舅犯曰:“亡人无以为宝;仁亲以为宝。”
秦誓曰:“若有一介臣,断断兮,无他技,其心休休焉,其如有容焉;人之有技,若己有之;人之彦圣,其心好之,不啻若自其口出;寔能容之。以能保我子孙黎民,尚亦有利哉!人之有技,媢疾以恶之;人之彦圣,而违之俾不通;寔不能容。以不能保我子孙黎民,亦曰殆哉!”
唯仁人放流之,迸诸四夷,不与同中国。此谓唯仁人为能爱人,能恶人。见贤而不能举,举而不能先,命也;见不善而不能退,退而不能远,过也。好人之所恶,恶人之所好,是谓拂人之性。菑必逮夫身。是故君子有大道,必忠信以得之,骄泰以失之。
生财有大道,生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣。仁者以财身,不仁者以身财。未有上好仁,而下不好义者也;未有好义,其事不终者也;未有府库财,非其财者也。”
二百多字,全部默写出来也是件很不容易的事,如果提前知道此题,这一段落着重默写是一件很容易的事,可是“四书五经”中不知道考官会让默写那一段,就要去全部熟读才行。
大多人考了一辈子都没有迈过这道坎,止步于此,当然了对章子俊来说,看着手机照抄就行,这些“四书五经”全文全在手机内。
最后收卷,弥封官前来弥封糊名,交卷排队出贡院。
接下去就是一个很难熬的等待,等待放榜之日,在这些日子里,许多外地来的考生,大部都会在京城呆着,直到放榜之日后,如果自己高中就开心归家,现在城内所有客栈住的满满的,连一些寺庙也会住满,不过许多考生住在各地在京开设的会馆里,
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考前是每日的文会,考后全是每日出游聚餐。
每一年的院试人数都在三万左右,所以在这一批人中就会出现一群考生,大都是多次不中,年龄也比较大,他们知道自己可能无法能考取,不过还是一次不拉下,其原因不光是凑热闹,也有来京城游乐的,当成了人生中必须要完成的一种仪式,就好比五百后,有一批人专门热衷跑西藏,条件差的,徒步行走西藏,稍微有点条件的,就弄手推车或是弄一辆破车,反正能走动就行,弄的越破越好,大部分人自驾,此生必驾318,要不就来一个219什么的,弄的自己跟狗似的,什么,丙察察最难走,很危险,奥耶,此生必去丙察察。你说他们是去享受生活,快拉倒吧,什么,去思考人生,挑战自我。其中不乏逃避生活,逃避某种担当和责任。就这样应生了许许多多行业,什么攻略、最佳路线、此生必到的某个地方等。此乃是净化心灵,给灵魂洗澡啊。我去!登觉高大上了。除了佩服二字还有什么呢?
科举到了明代也一样,应生了许多的行业,考前必读,秋闱攻略,文章大猜想,怎么讨好主考官等等小抄书籍。还有更猛的,直接卖考题,不是八百八十八,也不是八十九十八,只要纹银八两八。
另有人会附耳过来道:“主考官是学生的亲戚,只要给银子,就能高中等等把戏层出不穷。”
做这种生意的这批人肯定不会普通百姓,没读过书做不了,读过书的人脑子转的比一般人要快,虽然没有在考场上挥出成绩,可在这方面动的脑子层出不穷,多人组个团围在一起,专门钓没见过世面乡下来的考生,如果你好奇也围上去,就上当了,到最后其实别的人全是托。
除了这些小把戏,还有人专门售卖小抄的,其中把砚台里面挖空放入小抄,把短裤内里写满小抄,更有用老鼠须制成笔抄入而成了小抄,放在鞋内夹层里,密密麻麻一大叠,欢迎私人定制,只要纹银三两三。更有能说会道者,简称“资深玩家”,专门给你出攻略。
章子俊在家里正在接待便宜舅舅李福宽,“好外甥啊,这个,这个精盐的过滤,没有你专门弄的那个布袋子里的黑粉,尝起来还是有点苦涩味,不过比以前的没过滤过的不知好了百倍,你看能不能……。”
章子俊回道:“那个黑色粉,虽是用木炭制的,可是弄起来很麻烦,主要是没有柠檬啊,此柠檬是南方的一种水果,距京城万里之遥,所以京城没有卖的,不过有一个办法能过滤出无异味的精盐出来。”
李福宽连忙接道:“好说,好说,只要有办法,舅舅一定办到。”
章子俊长叹一声,制取精盐这个技术,少说能值千两纹银的技术转让费,当初是因为住你房,吃你饭不得意才弄出这个办法,现在就这样黏住了。
章子俊接着说道:“其实很简单,以前用的盐全是黑盐、赤盐、胡盐、柔盐、臭盐、石盐、伞子盐、木盐、蓬盐、崖盐。这些盐全是从土里、泥里、山石中取出的矿盐,那么舅舅可以不用这些盐,改用海盐,就是沿海灶户出产的盐,在经过粗石、细石、细沙,最后用多层棉布过滤后,就会得到精盐,不用那种黑色粉末,味道虽然不及,不过保证无异味、无苦涩,等同现在最好的井盐。”
李福宽道,“贤侄啊,就这样简单吗?”
章子俊回道:“然也!不过小侄另有一桩买卖,很赚钱,就怕舅舅不愿去做。”
李福宽听后大笑道:“什么买卖还有为舅不愿的,只要能赚银子,说来听听。”
章子俊接着道:“小侄制作出一个煤炉,能放在屋内,舅舅请看,把石炭做成这样的圆柱状,中间有许多孔洞,放在这个炉子中就能随便移动,做饭、烧水很方便,最重要一点可以不熄火,封火后到第二天,不用每次烧柴引燃煤块。”
李福宽看着廊柱下一只不起眼的“炉子”,嘴撇到了一边,
此炉子外面看着像木桶,里面是用黄泥烧制好的一个内胆,外沿垫入泥土而成,底下二根铁条,把带孔的煤点燃后放进去,最适合普通百姓家使用。
明朝的用煤,大多是炼铁,练铜这些工业用途,民间也有打铁铺烧煤,烧坑、火墙取暖用,可是小户人家全部用柴火,烧饭烧水,条件好的,做生意的客栈就用木炭取暖,尽管石炭比木炭便宜,可是有毒,要出人命,在明朝石炭并不流行,这就是使用方法上的问题,烧旺的煤炭直接在房内取暖肯定不行,可是在外屋用来烧水做饭还是值得推广啊。
另一个有利条件是在京城边上不远处就有煤矿,挖出来运到京城成本很低,烧炕取暖只要做好烟道不漏气,就不会中毒。所以在明朝就应生了一个职业专为大户人家“打火坑”。
市面上也有专门的煤店,经营干柴、木炭、石炭店铺。每到入冬大户人家能烧石炭煤、木炭等,中等户人家用火盆烧木炭,小户人家烧点柴火,普通百姓人家只能冻着了。
所以在明朝大部分人不知道用煤的安全,只是知道,此物燃烧后放出来的烟气夺人性命,也就一般人家用不了,不能普及。
而此煤炉子外面的木桶上,还写着一句话:“请在通风处使用。”最大的优点是可以搬来搬去,不用固定要砌一个火灶,占地不说,还要雇用人砌,砌一个柴灶可是一大笔钱,够买好几个这样的炉子了。
看着煤炉子里面红红的炭火,绿火从孔洞中串上来,李福宽有点心动了,看来这生意制作简单,可以尝试,如果能大卖就能狠赚一笔,要想一直做下去,别家也就会仿制出来,最大的问题是怎么把石炭弄成带孔的。
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想想啊,十年寒窗最后关头竟被一只老鼠全功尽去,当时这姚姓考生想必连死的心思也有了。
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本次院试默写的是《大学第十一篇,“惟命不于常。”道善则得之,不善则失之矣。
楚书曰:“楚国无以为宝;惟善以为宝。”舅犯曰:“亡人无以为宝;仁亲以为宝。”
秦誓曰:“若有一介臣,断断兮,无他技,其心休休焉,其如有容焉;人之有技,若己有之;人之彦圣,其心好之,不啻若自其口出;寔能容之。以能保我子孙黎民,尚亦有利哉!人之有技,媢疾以恶之;人之彦圣,而违之俾不通;寔不能容。以不能保我子孙黎民,亦曰殆哉!”
唯仁人放流之,迸诸四夷,不与同中国。此谓唯仁人为能爱人,能恶人。见贤而不能举,举而不能先,命也;见不善而不能退,退而不能远,过也。好人之所恶,恶人之所好,是谓拂人之性。菑必逮夫身。是故君子有大道,必忠信以得之,骄泰以失之。
生财有大道,生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣。仁者以财身,不仁者以身财。未有上好仁,而下不好义者也;未有好义,其事不终者也;未有府库财,非其财者也。”
二百多字,全部默写出来也是件很不容易的事,如果提前知道此题,这一段落着重默写是一件很容易的事,可是“四书五经”中不知道考官会让默写那一段,就要去全部熟读才行。
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