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第十三章 相似的都市传说（第2页）

“上个世纪的古老故事了。”

“这和木村的遭遇有什么相似的吗？”

大家七嘴八舌的问起来。

加奈手指在身前画了一个圈说：“大家不觉得木村逐渐接近洞窟的过程，和玛丽逐渐接近女孩的过程非常相似吗？”

“木村一共进行过四次梦游吧，第四次站在了洞窟前，下一次肯定就进入洞窟里面了，如果按照一般的都市传说，那时候肯定会生什么不好的事情。”

“玛丽这边不也是一样吗？虽然传说有很多版本，但是在电话这部分统一都是第五个电话时，玛丽出现在女孩的背后诶！”

乔田翔二像模像样的思考了一下：“还真是诶，加奈你这么一说我才现。”

加奈顿时兴奋起来：“是吧是吧，当时在听伊藤说的时候，我就有这种感觉了！”

黄泉川津子说：“那这意味着什么呢，洞窟里祭祀的怪物，是和玛丽类似的存在吗？”

纯子抿了抿嘴说：“嘛，是有这种可能吧，大神同学，你觉得呢？”

大神阳介摸了摸下巴说：“可是玛丽的电话这个故事可以确认是编造出来的，而且故事中的细节都是有明确原因的。”

“诶？”加奈一愣，“是、是这样吗……”

大神阳介点点头：“先，玛丽的电话能在上世纪引起轰动，是因为另一个都市传说吧，就是阿菊人偶。”

“阿菊人偶就是那个人偶长头的故事，当时这个故事传的非常广，阿菊人偶还被请进了寺庙，有很多人去参观，于是许多女孩因为害怕，纷纷丢弃了自己的娃娃，从而引了特定的社会状况。”

“后来这个故事能够一直传播，还是因为家长们的功劳。”

简单说过故事的诞生背景之后，他又说道：“就比如，大家有没有考虑过，为什么玛丽要打五个电话，才会出现在女孩的身后？”

纯子想了想说：“是因为逐步逼近的感觉更加恐怖吗？”

大神阳介微微一笑：“对了一小半，但并不是主要原因。”

乔田挠了挠头：“是因为要顾忌故事的长度吗？如果一两个电话就结束，未免太短了。”

大神阳介没有正面回答：“在西方，也有以玛丽为名的都市传说，比如血腥玛丽，故事也相当的短。另外，还有对着镜子削苹果，苹果皮不断，就能看见自己死去的样子这种一句话的都市传说，也传播的很广。”

加奈不由问道：“那到底是为什么呢，玛丽为什么要打五个电话？”

“很简单，因为方便啊。”大神阳介答道。

“方便？什么方便？”

“只有一个电话不是更加方便？”

大神阳介说：“不是方便玛丽，而是方便家长们。小孩子都有胡乱丢弃玩具的习惯，男孩子可能是小汽车模型、积木、士兵人偶，女孩子大多数都是娃娃吧？”

“当现小孩乱丢玩具的时候，家长们就可以搬出玛丽的电话这个故事吓唬小孩子们了。”

“以恐怖故事教育小孩，这种传统在世界各地都有。说回玛丽的电话，家长在命令小孩子整理被弄乱的玩具时，往往不能一次命令就成功。”

“这时，家长就可以参照玛丽的电话，这样说——快把娃娃收起来，玛丽小姐刚刚打来电话，说她已经到门口了！”

“说完之后，家长可能要忙碌其他事，比如洗衣服、做饭等等家务，不得不从小孩子身边走开。”

“过了一会儿，家长又会去查看小孩的情况，如果现玩具还没整理起来，就会这样说——玛丽小姐刚刚打电话，说她已经在开门了，快把玩具好好收起来，收起来玛丽小姐就走了！”

大神阳介环视一周，说道：“所以大家明白了吧，玛丽的五个电话，是家长用来督促和训斥小孩的借口，即便是调皮的小孩，训斥五次的话，也能把玩具整理好了，所以我说这是为了方便家长们。”

“不亏是大神同学，这样分析的话，玛丽的电话这个故事就很清晰了，这和木村的遭遇很明显没关系。”黄泉川津子点点头，她抱着肩膀，给出结论，“从这个角度看待故事的话，玛丽就是家长的代指，而木村遭遇的被祭祀的存在，显然不能相提并论。”