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第九章 武学境界（第1页）

完全弄清楚武学功法的来龙去脉，为自己接下来的武学修炼指明方向后，叶秋离着实感觉自己放弃部分武功秘籍，将这些历史资料全部盗取回来的决定实在是再正确不过的选择。这些东西表面上看起来好像没什么大用，但是仔细研究后却会现，它们绝对比一两部绝学功法更有意义。

站在历史的高度上解读一个文明，自然可以更加清晰地把握住其中的精髓，学到更多于自身有益的知识。而那些东西虽然无法直接提升自己的修为实力，但是却可以极大程度地开阔自身的见识与眼界，增强自身的修炼感悟，最终成功提高自身的精神境界，为修为实力的快增加打好最坚实的基础。

虽然叶秋离已经踏上了修真成仙的道路，但是修为境界毕竟还不是很高，综合说来，也就与一般的武林高手相差不多罢了，这些对顶尖江湖高手依然具有极大指导意义的资料，对他来说同样具有不可忽视的借鉴与参考作用。甚至相对于他目前所处的情况，这些东西更值得他学习与研究。

毕竟，现今流传的古武学修炼功法都是前辈高人传承和改进自地球上曾经存在的上古修行界修炼功法的结果，是最适合中国人身体素质与人文思想的一种修炼方法，其中的修炼思想和修行方式总有一些独到的价值所在，认真研究后，未必没有让人眼前一亮的东西。

这不，除了这些武林秘史和江湖传说外，这些资料中另外提到的一个重点信息就引起了叶秋离极大的兴趣，让他不由自主地投入到其中。那就是张三丰在没有详细修真功法，也没有修真高人指引的前提下，只是凭借着对武学功法的理解与推演就修炼到了一个极其高深的境界，竟被称为6地神仙，最终享寿4oo载。

若是一般人看到这段资料，恐怕只会认为这是武学展过程中的一个伟大成就，除了对张三丰登峰造极的修为实力艳羡不已外，自然也会对自己未来可以取得的修炼成就神往不已！但是这个事例落在叶秋离这样一个真正的修真者眼中，却是半点都再不平凡，甚至可以称得上是惊世骇俗。

他实在不能理解，张三丰究竟是怎样创造出这样一个前无古人、后无来者的人间奇迹！因为，根据他的研究，张三丰最后达到的境界，完全不是一般人类可以触及的存在，几乎已经与修真的成就相差不多。

当初读到这个信息时，叶秋离吃惊之下还曾专门翻出从少林寺藏经阁中带出来的几部内功秘籍，仔细研读后加以比较，以便确定6地神仙究竟是一种什么样的境界。

虽然这些内功心法中并没有少林寺最出名的《易筋经》和《洗髓经》这两部传说中的绝学，但是叶秋离依然认为它们绝对可以代表江湖中最上乘武功的层次，因为他已经在其中现了《金刚不坏体神功》这样一部只是稍稍逊色于那两门传说级绝学的顶级神功。

若是再算上其他可以位列七十二绝技的神功秘技，他精挑细选后才盗取出来的这些武功秘籍绝对是武林中最顶尖的一部分，完全可以作为划分武学层次的标准参照物。

之前通过阅读从少林寺藏经阁中带出来的武学历史资料以及众多武林高手的修炼手札，叶秋离已经十分清楚地知道，武学修炼主要可以划分为四个境界，分别是后天练气阶段，先天练心阶段，神话练神阶段，以及6地神仙阶段。武林中流传着一句人尽皆知的话练气九品，先天三级，一朝神变傲风云，6地神仙入青冥。说的就是这四个修炼境界。

此时现张三丰修炼到的6地神仙境界竟然与修真者的修炼境界有着众多相似之处后，叶秋离自然更加上心，随即便花费了不小的精力，将武学修炼的四个境界，与修真过程中的各个阶段放在一起，相互进行详细的比较，以便找出它们的相同之处。

通过对比和分析数部内功心法所阐述的武学境界的异同，叶秋离很快就弄清楚武学修炼中各个境界的标志性特征。之后，他又参照自己在修炼《五行真气》过程中的各种感受，结合6言曾经说过的修真各重境界的简要介绍，最终整理出了一个武学境界与修真境界相互对应的大致对照表。

而在对比了张三丰所处的6地神仙境界与修真境界之间的差异与近同之后，叶秋离越对他佩服得五体投地，这位武学宗师确实是千百年难得出现一个的绝世奇人，由不得他不心悦诚服。

从叶秋离整理出的境界对照来看武学修炼的后天境界大致相当于修真的筑基期，都属于打下修炼基础的起步阶段，修炼的是丹田中的一口精纯真气，磨砺的是修炼者的一身骨肉筋皮。两种修炼方式在这个阶段的修炼，都有排除身体杂质，拓展经脉穴道，强化骨骼肉身的功效，只是修真功法效果更加显着而已。

在修真界中，没有顶级修炼功法指引，没有灵丹妙药辅佐，没有洞天福地加持，只凭修炼者个人努力的情况下，筑基期大概需要修炼5-1o年才能突破，虽然度缓慢，但是突破成功率却几乎是百分之百。而在武学修炼中，由于多方面条件的缺失，绝大多数武林高手终其一生都突破不了后天境界，进不去更高一层的先天阶段，能够成功晋级的人百中无一。

武学修炼的先天境界大致相当于修真的开光期，这是打通天地二桥，接引天地灵气入体，修成先天真气的阶段。这时候修真者开始衍生神念，武学高手开始强化直觉，对于那种由心灵衍生的力量都有着明确的感知。在修真界，一般的修炼情况下，开光期大概需要修炼2o年才能突破。而在武学修炼中，侥幸突破到先天境界的那些顶级高手，在没有特殊机缘的情况下，基本上也就止步于此了。

武学修炼的神话境界大致相当于修真的灵动期，此时修炼者体内的先天真气数量增加，质量升华，渐渐压缩液化，蜕变为更高级的灵力。在这个阶段，单纯的力量提升，效果已经不再明显，想要更进一步，必须要在境界的修炼上花费极大心力才行。武学修炼中，“技近于道”的境界就是这些绝世高手所追求的目标。

在修真界，一般的修炼情况下，灵动期大概需要修炼5o年才能突破。而武学修炼中，即使少数天纵奇才能够修炼到这个境界，此后也进无可进，再也寻找不到突破的方向。在张三丰之前，这个阶段就是武学修炼的最高境界，就像一座巨大的山峰一样，横亘在所有修炼者前方几达数千年。

最后，武学修炼的6地神仙境界则大致相当于修真的金丹期，此时修真者体内的灵力继续压缩，慢慢凝聚出固体状态的能量核心，比如说修真者修成的金丹、修魔者修成的魔种，都是此种状况。

金丹继续修炼，积聚到足够多的灵力，并且保证境界达到要求后，就可以破碎金丹，凝聚元婴，正式踏入修真的殿堂，平添千多年寿命用于追求仙道。元婴凝聚，真元衍生，随即就可以彻底改造修炼者的肉体，初步实现肉身不坏的目标，虽然还未真正成仙，但却已是实实在在的半仙之体。

在修真界中，一般的修炼情况下，金丹期大概需要修炼1oo年才能突破，至于最后能不能成功突破到元婴期，则还要看个人的机缘。一般说来，万人修真，能开光者十之七八，能够修出元婴者也有十之四五。所以，只要做足准备，再加上一些不可揣度的运气，想要修炼到元婴期还是有着很大把握的。

说完修真，再谈古武。因为古往今来只有张三丰一人曾经达到过相当于金丹期的6地神仙境界，而且他的修炼过程、修炼经验也没有公之于众过，所以江湖中只是流传着这样一个境界划分的概念，具体这个6地神仙境界到底是一种什么样的情况，并没有多少人知道，也没什么书面记载。

除此之外，因为张三丰最终也没有再获突破，所以武学修炼之中究竟有没有更高层次的境界，怎样才能突破到更高层次的境界，完全无人知晓，叶秋离得到的资料中也没有任何记载。

除了从武学和修真过程中各个境界的修炼内容、境界特征上面进行对比外，叶秋离还仔细考察了两种不同类型功法修炼后带来的寿命变化，希望从中现一些蛛丝马迹。

毕竟，修行者之所以花费无数精力修炼自身，除了想要获得巨大的力量，生存得更好以外，延年益寿，追求长生也是他们修炼过程中的最基本目标之一，不管哪种方式都不会例外。因此，通过寿命增加的程度来比较各种修炼方法的优劣，显然在一些基础标准上面有着十分普适的意义。

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