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鸽子市和黑市在前期是完全不同的存在。
黑市一开始走的就是非法,不正规的路,组织的人成分混杂,商品也是五花八门,来历成谜。
鸽子市是指以依托于老北京喜好养鸽子、玩鸟的人群形成的市集,多伴随着四九城内的各个“庙会”举行,例如什么“土地庙”庙会。
庙会上什么都有,卖小吃的,说书的,变戏法的,拉洋片的,鸽市只是其中一部分。各行各业分类扎堆,经营自己的东西,主要为平民百姓服务。
等三年自然灾害生,以及随后的各种运动,鸽子市就会被当成资本主义尾巴给割了。
随后转入地下,以游击战的形式继续进行着,一旦有人来抄,把鸽子往天上一扔,大喊一声“撤”,这个时候的鸽子市才变成了和黑市一样的存在。
来到黑市附近,老远就能看到有两个人在墙角下蹲着,应该是组织者的放哨人员。
按照王三说的,想进去先得对“暗号”,不然不让你进去。
不过对方好像跟王三很熟,只是点了点头打了个招呼,就没有管几人。
来到黑市,这个时候已经有不少人在摆摊,之前李国华想买的各种粮食,种子在这里都能看到一些。
还有他们买东西都很少说话,都是买东西的人指着自己想要的东西,然后货主用手比划价格,买主再打手势试着还价。比如一毛五分钱,那就左手比划一个一,右手比划一个五。
“不要盯着其他人看,不然会被误会的!”王三看到李国华四处张望,连忙提醒吧。
原来来这里交易,只能看货物,不能看人,不然就会被组织者请出去,李国华表示又学到了。
随后王三四人也开始了今天晚上的工作。许佑平在入口的地方寻了一个空闲的地,不知道从哪里拿的一块木板摆在身前,上面用粉笔写着票字,一看就是一个票贩子。
苏建军利用自己身材瘦小,人畜无害的先天条件,在人群中穿来穿去,看到有人过来,就扬了扬手中的粮票。
王三,吴大庆则是坐镇后方,如果有人交易的话,都将人指到他这里来。
“你们这粮票现在是什么价格?”李国华好奇的问道
“地方的二毛,全国的三毛,专用粮票一毛五,我们卖的话价格加一成。”
王三倒也没有隐瞒,说的很明白。
粮票分全国和地方的,主要是避免不法之徒跨区域倒买倒卖抬物价,而地方粮票一般都是当月有效。
还有一点,那就是现在的粮票,上面都是写着市斤,背面还有说明:本票的面额是十六市两。
也就是说现在的粮票,是沿用的是以前的计量方法。一斤十六两,粮票上的四两就等于后世的二两五。
到了明年(59年),国家才布关于统一计量制度改革的命令,那个时候行的粮票,才是一斤等于十两。
另外,现在实行的是票证并行的制度,没有粮票的人,可以拿着购粮证,或家里的粮本(比户口簿还重要的本),到指定供应点购买粮食。
李国华不禁的想到,好嘛,原来贾家的钱都被你们给赚了,
“你们这样一个月能挣多少钱?”李国华递给他一支烟,笑着问道。
“嗨,别提了!干我们这个本来人就比较多,各自都有划分地盘,比如这个小市的就是我们来做的,但是每个月要交钱。一个月下来也就挣个十几块吧,就当挣一些零花钱吧!”
一说到收入,王三就显得有些有气无力。
“上次那几个人是怎么回事?”李国华想起了前几天打的那几个人,一看就是大院子弟,也不知道王三怎么和他们产生冲突的。
“是瘦猴,这小子跑到人家的地盘上收票,看人家是个小姑娘,就凶人家。这不就就被对方给找上门了么。”
好吧,还真没看出来,苏建军这小子还有这一面,那你们被打就是活该呀。
两人聊着天,李国华也了解了不少“道上”的事。
比如公交车上的小偷叫“佛爷”。佛爷一般不怎么能打,就像葛大爷说的干的是技术工种,如果被抓住了会被打个半死送到局子里;遇到比较横的人,甚至会血本无归。
所以“佛爷”一般会投靠某些人门下,这就叫着“养佛爷”。能养佛爷吃佛爷的人都是称霸一方的狠角色。
还有抢劫不叫抢,叫洗,洗的对象分两种,一种是就像是那种高年级学生欺负低年级学生一样,直接要钱;另外一种就是真正的抢了,专门针对“佛爷”们。
钞票不叫钞票,叫叶子,人家把你拦下来,问你叶子多不多,拆哒拆哒。意思就问你钱多不多,拆哒几张给他。拆哒可不是借,拆哒走了可拆哒不回来的。
还有就是拍婆子和砸圈子,这个就没有必要详细说了。
和王三扯了大半天,感觉也没意思,就跑去摊位上溜达溜达。
黑市其实也没有什么东西,主要还是以粮食和粮票为主,有些卖鸡鸭鱼的,还有些不知道从哪里弄来的牛羊肉在卖,很多人急不可耐的围了过去,十分的畅销。
但是对于李国华来说,一点吸引力都没有。
还有就是售卖一些衣服布匹,古董瓷器和一些小玩意的,看着像是古董,一群穿长袍的人围在边上,时不时的上手验看一番。
李国华表示自己不懂,也没想着捡漏。等过上几年,你们都收集好了,小爷再一车一车的拉,免得麻烦。
也不是没想过来这市场来卖粮食,但是量太小了,见过最多的也就是一袋的面粉,这要是自己来卖得卖到什么时候去。
还有就是如果自己大批量的出货,肯定会引来有心人的注意,风险和利润完全不成比例,没有必要。
自己要卖的话,那就得几百上千斤的来,男子汉大丈夫,梦想要大,胃口也要大,最近也有了一些思路,就看接下来顺利不顺利。
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