糖果小说

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第7章（第1页）

“这个，也有人收集？”看起来也不过是泥土陶瓦，总是不及其他古玩精美。

“厚重坚实也是一种美，曾祖父以前酷爱收藏瓦当，只是后来几经迁徙，便不知到都流落到哪里去了。”

清末民初，那个年代确实动荡不堪。

“是不是很无趣？”

见卿云不说话，谢白笑了笑，

“只是些枯燥的历史和数据，可能太过刻板了，艺术有时需要随意性和不确定性，但建筑不同，它拥有完全实用性，所以它必须是严谨的艺术。”

卿云摇头，“怎么会？很有趣，我……喜欢听这些专业性的东西，我也想知道这里的一砖一瓦，一墙一柱，在建筑师眼中是什么样子的。”

“只是有些奇怪，”她有些不好意思，“我以为建筑师都是负责设计图纸，监督工程的，你这样倒很像是历史研究。”

“建筑师也有很多从业方向，就像你所说，有设计方向，工程方向，还有……”谢白莞尔一笑，

“如我这样不务正业的，闲来无事，喜欢研究别人家百年老宅的屋檐和院子。”

“能被研究的就都是学问，我家庭院还差强人意，外公喜欢布置，花了不少心思，外婆也经常打理，早知道会被一位建筑家研究，一定下更多些工夫。”

天井格局是典型的“四水归堂”，小而精致，方桌石凳，棚架上弯弯绕绕浓密碧绿的葡萄藤，结着一串串尚未成熟的青涩果子，一旁黛色陶缸里养了几尾金鱼，波光粼粼，还有几株枇杷树。

庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。

她读过这一句后，就在院子里种下了枇杷，可惜不会养，死了几次，终于成活。

那年，她七八岁，并没有新丧的妻，只是为无所不用其极的留下些念想，留下有关那个白衣公子，那一世繁华落尽长安城真实存在过的念想。而不是谁午后南柯树下的一场春秋大梦，了无痕迹。

而今，她念念不忘已忘却前尘往事的故人，望着那几棵枇杷树，淡然置身事外，

“树繁碧玉叶，柯叠黄金丸，这院子打理已是用心。”

并非物是人非，只是独她是旧人罢了。

谢白走到鱼缸旁，卿云也随他走过去，想起还没喂鱼，便捏了一把鱼食洒下。

“金鱼刚买回来时，外公嫌每天投喂麻烦，一次洒了好多鱼食，撑死了好几条，只得又买了一回。”卿云惋惜道，现在这些金鱼都是归她来喂养。

听说鱼的记忆只有七秒，所以它们连刚吃过食也不记得，只会一直吃下去。人世三千烦恼，说到底还是因为记性太好，该忘的都忘了，也许就不会那么痛苦了。

她也试图忘记，可所有的顿悟都在一夜间烟消云散，再次被打回原形，或许她一直都是那个心窍未通，尘缘不净，非清心修行之命的，唯一长的本事就是学会了自欺欺人。

所以她此刻可以告诉自己，她不想做一只鱼，因为撑死这种死法毕竟还是太丢人了。

水中的金鱼竞相争抢着鱼食，鱼唇一张一合，憨态可掬，谢白看了片刻，不禁失笑：

“原来这里也讲究九尾鱼。”

鱼缸中确实有九尾鱼，卿云奇怪，“这有讲究？”

“‘九紫火，但右弱星，为吉星，可以旺财’，九条金鱼，八条红色，一条黑色挡煞，大吉大利。”

“你懂风水？”

她诧异于他的博学，毕竟他是外国留学回来的理工高材生，竟然也会懂这些。

谢白解释说：“香港那边普遍比内地信风水之说，家父尤甚。我并不信神佛，但风水之说也不全是迷信糟粕，有许多看似玄之又玄的东西，在科学上都有合理的解释。古代的建筑师大部分都精通风水，称为堪舆之术，在建造房屋之时大有益处。曾祖父与祖父都比较老派，学了西洋的科学，也学了祖上传下来的风水，以此教导后辈，我少时也读过一些《周易》《堪舆经》之类的书籍。”

卿云一时语塞，犹豫片刻，“不信神佛，却也可以懂风水吗？”

“人生是矛盾的不是吗？我们不应该因为一己偏见而轻易否定存在了几千年的惯例。为未知的事物编造普遍理解范围内的解释，未尝不是一个迅速普及大众的好方法，可是时至今日科学已经能解决一部分的问题，就不该再盲目信服了。”

他说得条理分明，理智冷静，让人忍不住赞同，卿云并没有想出反对之处，只能闷闷道：“迷信科学，也是迷信。”

“科学带给人类的未必都是好处，其实我信奉的回归自然，返璞归真。”

谢白轻笑，这一笑晕开了眉目三分柔软，俊秀雅致。

是他，也不是他。

原来一生一世的距离，那么远，也那么近，近得触手可及，远得咫尺天涯。

她低头，盯着那鱼缸里自在游来游去的，据说大吉大利的九尾金鱼，轻声问，

“你是不是还没有吃早饭？”

姑苏城（5）

细面下锅，过冷河，两根细细的竹筷一挑，小爪篱中一顿，抖两抖，装碗，泼汤。

白瓷碗中面汤透亮似琥珀，龙须一般的面纹丝不乱，白得如玉如脂，浇头佐面摆了几小碟，精致细腻，就如吴地温婉的女子一般。

这是苏州面，是外婆最得意的手艺，也是卿云为数不多深得外婆真传的吃食。

也许吴地的美食太多，这样一碗普通的面在这里司空见惯不咸不淡，但正是因此而沾染了太多苏州人浑然不觉的习气，好像呼吸吐纳一样自然。苏州人吃食讲究，这样一碗面也不含糊，从面到汤到浇头，每个动作都要讲巧。