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第七十七章 本心阶段（第2页）

任何东西太强都会有意识，这个强指的是质量，量变引起质变。

本心在开始时都是潜意识的。

遵照心意，本心就会增强。违背心意，本心就减弱。

增强是非常缓慢的，而且不进则退，万物都是，不进则退，就像不聚灵力了，身上的灵力就会越来越少一样。

一直顺应本心与一直违背本心都是一件非常困难的事。人都有着顺心而为的本能，自然做着顺心而为的事，只是生活中有太多的事让人无奈的做着违背本心的行为。

本心就随着他们如此起起伏伏，所以大部分人的本心穷极一生都只在一个阶段里增减。产生自主意识的阶段。

本心在增强到一定程度自然就会产生自主意识，就是第一阶段。

这就是某些人常觉得自己一些行为不像自己的原因。因为他们违背了自己的本心。产生了两个自己的违和感。

其实都知道应该怎么做，但仅仅只是知道。平凡而不平庸。平凡之人也可成就不平凡之事。

素人不庸。

本心成长到自己能知道自己的真实相法，就到了第二阶段。

这就是某些人知道自己想要什么，不想要什么。不再像常人那般忧虑，但行为会受到各种外物的影响。

知者不忧。

本心成长到一团如云似雾千变万化的东西，有形态了。就是第三阶段。

有形态，但无具体形状，这一阶段会慢慢成长到有形状。自己偶尔也就能感受到自己的本心。

知道与行为开始一致，心与人想要的开始一致。到这一步的人是清醒的，常事已经没有困惑，开始不受外物的干扰，念头也没常人那般杂乱，活得还算舒心。但受自己的内在影响，如所有念头，天性，本能，七情六欲等等。

心者不惑。

本心与各种有形状的意识合一，形状具体，就到了第四阶段。

不同的人的会有不同的本心形状，各种各样生物的，或各种各样非生物的形状都有。受个人七情以及六欲影响而不同。是自己一直以来对万物的所思所想所行所为的形状。

不同的意识合而为一，达到知行合一。知道与行为一致，不受外物干扰。精神相对自在。但还是会受自己内在的影响，如自生的念头，无法舍弃。所以某些事情上还是会违背本心。

行者自在

自由与自在是有区别的。自在是方的，还是有一定的条条框框所限制，自由是圆的，无边无角。

合一的意识分离，分出各种意识独立，开始能与主意识对话，如同自言自语。就到了第五个阶段。

合一而分，即为知行舍得。知道所有的行为会舍弃什么，会得到什么。每件事都不再被动取舍，而是开始有意识的取舍，可以真正的自己掌控自己的行为，让人感到自由。

知道了哪些念头是自己想要的，哪些念头是自己不想要的。精神相对自由。违心之事很少很少了，但还是会有。还是有一些不好的念头很难舍弃，有时候仍然不知道鱼与熊掌该如何取舍。

舍者自由。

分离的意识真正的归为一体。就能真正的感受到另一个自己。心即是我，我即是心。就到了第六个阶段。

即是行舍归一。心行一致，知心行舍一体，即得大道。内心与行为一致。可以舍弃自己不想要的一切念头，取得自己想要的念头通达，再没有生与死之间的烦恼，再没有念头的烦恼，再没有取与舍的烦恼。一切自然而然不觉间就已抉择，世间所谓的一切烦恼都如清风拂面。

念头通达，自由自在，无拘无束，自然而然。真正意义上的精神绝对自由，也就是精神层面大道的极点。得大道者逍遥。

道者逍遥。

这就是人的内心境界。

按我从推脉书的推算来看，归一之后就能分意识，真正的再分出一个自己的意识，两者绝对独立，相对一体。这一步应是要配合肉体自由阶段才能实现。

道化一，吾为蝴蝶，蝴蝶为吾。一化二，吾乃鱼，自知鱼之乐。二化三，吾即汝，自知汝之知。三化万物。也就是第七阶段。

独立意识足够多之后再合一，应是第八阶段。

这一步要配合肉体逍遥，肉体达到与精神层面一至的逍遥阶段，精神与肉体同达逍遥，既达到大逍遥之境。即是大道。

山有山而心无山，则山无阻，海有海而心无海，则海无碍。天地有空间而心中无空间，则不动瞬游天下。不受任何天地法规法则约束。不受任何能量、意识、物质限制。

大道生一，一生万物。也就是吾即万物，万物皆吾。即是天道。第九阶段。

如此推下去的话，天道也不止一个。

后面这些只是个人推算出来的，并未证实。

所以只需要听从自己的意志，遵照本心的感觉去做，本心就能变强，你这一点就做的很好。

因为你顺心顺意，想打架就打架，想强吻谁就强吻谁。行即正义，所以你的本心才这么快有了形。即心不惑。”

白罗罗把他前面的话都听懂了！好妙的解释内心与万物！知行舍得！知心行舍！心行一致！行舍归一！一化万物！

最后一段脸红，不好意思的把整张通红的脸都埋在他的胸膛里。

自己那时候就是个女流氓！

李显言感受着她的脸烫烫的在自己胸口，只觉安心。