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吴夺起身之后,胡允德、陈永钧、宁雪也都先后起身。这得去看拍品了。
陈永钧也没再说什么,只是不由暗叹:可惜,今天才见识了吴夺的眼力!不然,哪能放过这样的人才?
好马不吃回头草,有时候不过是意气用事的托词。
但吴夺绝非意气用事。陈永钧明白,胡允德也明白。
此时,宁雪却在吴夺身边不忿地嘟囔了一句,“不吃回头草,那是因为没饿着!要是饿肚子,还管什么回头草不回头草的?”
吴夺这次倒是应了一句,“好马是不会饿肚子的,否则就不是好马了。”
“龙游浅滩还遭虾戏呢,虎落平阳还被犬欺呢,好马不一定就有好机会,只不过你现在风头正劲,所以才有装腔作势的资本。”宁雪又要用手指戳吴夺的胳膊,这次却被吴夺灵活地躲开了。
吴夺不再和她分辨,认真看起这第四件拍品来。
这的确是一匹马,三彩马。
唐三彩。
唐三彩不是瓷器,而是陶器;上了釉的陶器,简称釉陶。
三彩也只是一个统称,釉彩并非只有三色,有很多种颜色;不过,同一件器物上,三色的最多,最常见的是黄绿白。
唐代有厚葬之风,唐三彩是典型的随葬冥器。
既然是随葬冥器,所以造型丰富多样,生活用品、人物、动物、建筑模型,等等,五花八门。但凡能在“人间”享受的,在“地下”就有相应“配置”。
不过,在各种造型之中,动物最多;在动物造型之中,马最多。
一想便知,马在当时,是最重要的交通和劳动工具,战场上需要,农事需要,运货需要,代步也需要。
唐三彩被现得比较晚,民国时期才开始大量出现在古玩市场,时至今日,早已成古玩收藏的大热门。
所谓现得晚,除了当时生了被大量挖掘的事件,还在于古代根本不会有人去收藏赏玩;即便是古玩之风盛行、和唐代相隔较远的明清时期。
明清时期即便有人盗掘唐墓,现了三彩器,也会弃之如敝履,重点在掘取别的陪葬品。
有人说了,那么多古玩,很多都是墓葬里出来的,不都是冥器吗?生坑的东西,古人一样收藏赏玩!
因为,唐三彩不仅是冥器,而且只是冥器。
而很多别的陪葬品,下墓之前并不是冥器。比如一些青铜器、瓷器、玉器、饰等,在下墓之前,本是作为日用器和陈列器、赏玩器的,只是陪葬的时候下了墓。
唐三彩则只有一个用途。烧制,主要就是为了陪葬。因为它陶胎松脆、防水性差,而且铅釉有毒,不适合正常使用。有些个别的其他用例,只是偶然。
烧纸马和陪葬三彩陶马,本质上是一个道理。
但是民国之后,唐三彩却越来越热,时至今日,收藏者根本就没了丝毫的关于冥器的顾忌,甚至摆在家里的也不少见。
唐三彩的高仿品,随之也多如牛毛。
唐三彩的胎釉配方早就公开了,烧成温度不高,原料也不难找,所以仿品的水平越来越高,顶级高仿实际上已经具备了所有真品的特征。
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