糖果小说

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  汪施靖听出她话里的嘲讽意味，轻轻笑了声，抬起眉眼，问她：“什么是文化自觉，骂两句就是文化自觉了？”

  黄莺：“……”

  看她沉默，汪施靖屈指点了点桌前，接上一句：“比文化自觉更重要的，是文化自信。”

  黄莺听了，理所当然地回：“我们挺自信的啊。”

  汪施靖挑眉看她：“哪儿自信了？”

  “哪儿不自信了？”黄莺简直服了眼前这个人处处跟她唱反调，自问自答道，“你去大街上随便找一个中国人，问他我国文化是不是全世界最好的文化，你去采访十个人，我敢保证十一个人都得说是，你信不信？”

  “我信，”汪施靖说，“那然后呢？”

  黄莺蹙眉：“什么然后？”

  汪施靖一针见血地问：“这份自信，放置在国际语境中，能产生话语权吗？”

  黄莺：“……”

  “你去大街上采访十个路人，确实所有人都会说我们国家的文化是最好的。但你要细问，没几个人能说出这些文化背后的历史和底蕴，”汪施靖看着她，缓缓道来着，“所以，大家都知道好，但都不知道哪里好，更何况在国际语境下。你自己都不了解本民族的文化，还指望外国人去细究这些文化的真正归属和来源？那不是异想天开么。所以，如果你不抢占先机，不提前用优秀的文化产品占据市场，就是会落得这样的下场。”

  你要是不主动去画那条分界线，黑的就是能被说成白的。

  就是会被别的国家抢占话语的制高点，颠倒黑白；就是会给别的国家可乘之机，让他们在本属于我们的文明里挑挑拣拣，对有文化底蕴的作品，购买版权，对有经济价值的作品，申请专利。

  到时候再摆事实讲道理，那是事后臭皮匠，连马后炮都响不了。

  所以，文化自信——

  重在文化，不在自信。

  我们不能盲目自信，如何做出好的文化产品，如何让这些文化产品成功走出去，才是重中之重。

  如果没有人做这些事，这些文化的归属权终究会被模糊化，甚至是被扭曲。

  谈起这个，三个人不可避免地展开了一番讨论，说着说着，廖清杉讲起了一个人的故事。

  他奔波一生，临终前还坚守在自己工作的第一线，说：“不能让诞生于我们土壤的文化，陷入冠不上自己国家名字的窘境。”

  黄莺听了这个故事备受触动，问：“那这窘境，应该怎么打破？”

  廖清杉目光认真地说：“培养整个民族对文化的知情权和认同感。”

  黄莺又问：“怎样培养？”

  “用表达。”

  “表达？用什么表达？”

  “动画就可以，”廖清杉罗列道，“电视可以，电影可以，书籍可以，绘画可以，雕塑可以，音乐、戏剧、舞蹈，甚至日常交流，都可以作为文化表达的方式。”

  “同样，你的毕业作品，也可以成为一个好的表达方式。”

  黄莺又问：“什么是好的表达方式？”

  “真诚，”廖清杉有理有据地说，“真诚就是最好的表达方式，每一部作品最重要的东西就是好内容，你要把它表达出来，最后与观众形成一种共鸣感。”