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第十七章 孟子的微言大义很好用（第2页）

研墨是一门专门属于读书人的功夫，是不是一个读书人，只要看他研墨的手法就知道了。

玄奘虽然是一个和尚，却也是一个资深读书人，他的研墨手法被老羊皮完整的继承了，所以，云初的研墨手法也自然变成了玄奘的手法。

由于经常给玄奘研墨，老羊皮研墨的手法更好，还自己总结出来了推磨法跟转圈研磨法。

推磨法只适用于新的墨条，以及长方形砚台，这样可以很好的处理新墨条的边角。

至于转圈研磨法自然适用于圆形砚台，方正书桌上的砚台就是一个圆形砚台。

云初往墨池里倒了一勺水，就捏着半截墨条轻轻地转圈，随着墨汁逐渐出现，他又往墨池里倒了一勺水，继续研磨。

别看方正跟何远山仅仅只是让云初研墨，写字，这中间的考校与衡量远比刘雄辨别唐人的手法来的恶毒。

写字查渊源，研墨查云初是否是一个真正的熟练读书人，能否磨出正好写那些字的墨量。

很快，云初就磨出来了一汪浓墨，他没有立刻动笔，而是轻轻地嗅着墨香。

事实上，就方正这种在龟兹边缘之地当小官的人，是没有资格使用加香墨条的，云初之所以会如此痴迷，完全是因为他再一次接触到了文明。

唐时的回纥人还没有自己的文字，或许正在酝酿，反正云初在回纥人中没有现一个会写字的。

方正官衙里的毛笔也不好，老是掉毛，云初从笔锋处抽掉两根掉出来的毛，在墨池中润润笔，就提笔写字。

用毛笔写字是老羊皮最早教给他的一项技能，如今，云初想想都觉得感慨。

在方正，何远山，刘雄的注视下，云初很快就把老羊皮交给他的那张字重新临摹了一遍。

在写完最后一个字的时候，墨池里面的墨也加好用光，这很见云初对用墨量的掌控功夫。

他以前就不会写毛笔字，是老羊皮一笔一划的在沙盘上教出来的，后来，还找了很多的纸张，毛笔供云初联系书法。

因此上，这家伙的书法与老羊皮的书法如出一辙。

“隋人勋贵吧？”何远山看过字体之后皱起了眉头，如果云初仅仅会写字，他不会怀疑云初有别的身份，现在，就是因为这些字写的太好，他才有了一定的忧虑。

“胡说呢，贞观四年，萧后与前隋元德太子背突厥而返归中原，草原上，戈壁上，就不再有所谓的隋人勋贵了，这个娃子的事情要从长计议。”

何远山道：“你要留下他？”

方正笑道：“再看看，时间长了，只要现这是一个好娃子，我们网开一面也没有什么，总归是给我大唐弄回来了一个好孩子。

如果，现他心怀不轨，杀了就是！”

何远山道：“你要小心，刚才这个小子能把刘雄绊一个踉跄，你这副早就痴肥的身子骨，很有可能弄不过人家。”

方正回头看看依旧端坐在矮几前的云初笑道：“能写一手好字，遵守所以礼仪的人，又能坏到哪里去呢。放心吧，就算是坏孩子，也有时间教导过来。”

何远山忧虑的看了云初一眼，就离开了方正的衙门。

“弄清楚我是谁了吗？”云初抬起头满是希望的瞅着方正。

方正缓缓来到云初身前郑重的问道：“告诉我，你会效忠大唐吗？”

云初仔细地看着方正那张方正的脸想了一下道：“除非你先能证明我是唐人。

如果我是唐人，不论我是谁家的孩子，都会效忠自己的族群。”

方正点点头又问道：“你愿意效忠大唐的天子吗？”

云初呆滞的道：“书上说：天子即天之元子，天是人格化的自然界，被认为是宇宙最高的主宰，世间万物都是天地孕育的后代。

天为父，所以号“皇天”，地为母，所以叫“后土”。因此，凡人皆为天之子。

你是问我要不要效忠每一个族人？

假如其余的族人也会被问到这个问题，如果他们的答案是肯定的，那么，他们也会效忠我，我自然也会效忠于他们每一个人。

我宁愿把这种效忠称之为血脉相连，称之为相濡以沫，称之为同生共死。”

方正皱眉道：“我说的是大唐的皇帝陛下！”

云初站起来仰视着高大的方正道：“孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。牺牲既成，粢盛既洁，祭祖以时，然而早干水溢，则变置社稷。

如果你能明证我是唐人，那么，在孟子的微言大义之下，效忠皇帝陛下与效忠我的族人，又有什么区别呢？”

方正被云初的一番话问的目瞪口呆，在他淳朴的认知中，效忠大唐，就是效忠大唐皇帝。

现在，有人给了他一个新的答案。

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