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第一百七十九回 因果（第3页）

刚腾云入紫芝崖的碧游宫，只见龟灵圣母上来拜道：“大师兄回来了，不知师尊伤势如何？”

“我心中惭愧，未曾进得娲皇宫，到是遇上昊天小师叔了，他说师尊需要三百载左右方可痊愈，让我好好主持截教，勿负了师尊之望。”

龟灵圣母道：“小师叔所言不差，咱们师尊为了截教众弟子而承受了重伤，这份恩德可不是一般的天尊能做到的，我们都应该好好报答他老人家。”

“我走后，教中可有事端再生。”

“黄昏时分火烧云满天，方丈洲的有信来报，南门家族的南门量因被欺拆了北冥家族北冥皋的留仙栈。”龟灵圣母忐忑不安道。

“拆了留仙栈？”

多宝道人吃了一惊，又叹了口气道：“可惜了，多好的阁楼，怎么就拆了，二师妹和三师姐呢？”

“两位师姐正在闭关，未曾知晓。”

听了龟灵圣母的话，多宝道人想了又想，觉得不妥，怕有遗祸，道：“传她们来碧游宫见我！”

“是，大师兄。”

龟灵圣母身子一闪，便消失了。

看着灯火通明的碧游宫，多宝道人不知在想着什么。

在碧游宫的众多宫殿中，其中有一座无当殿。

在殿内，无当圣母正在以道门打坐十二法之一的凝神寂照法在修炼。

凝神寂照法并非是在凝凡神，而在凝元神。

凡神与元神之分，过来人皆可顿悟。寂照法初步可自寂照凡窍入手，久久不摇不动，即可产生元阳，激真气。再上一乘，则可凝元神而寂照玄元窍，即玄关。

此易入大定而生起真火，亦称神火。真火与凡火有别。丹家炼药。多误认凡火为用，乃大误。此火能起死人而肉白骨有回天之功。

惟不知止火之诀者，则易走火入魔，甚至火炽焚身，使人丧身失命，故修行人，又须懂得防危杜险之法。

古者，圣人虚其心而实其腹，凝其神而寂其照并以此为得静定之要法。

静极则生意盎然，定极则别有天地此不可思议境界，与接引道人的寂灭境界，大有迳庭。

禅宗修四禅八定九次第定，可由之而明心见性惟与丹道门庭之定法有别，道门此法之诀要，主在凝神所以内定其心，寂照所以内回其机。又谓：一念回机，即同本得。此诀主在有回机之妙用，不但可藉真阳与神火之生，可回其生机且可藉人天合兴人神感应之理，而回其天机，复其本体。正所谓回机一蹴透三关，枯树逢春花满山者是。

凝神之功力，不可思议，古谓精诚所至，金石为开。正可为此一工法注脚。

经曰：祗灭动心，不灭照心。寂照之要，在常照常寂，常寂常照尤须体认凝以不拟而凝，照以无照而照之妙义！否则差之毫厘，失以千里矣。

无当圣母已真切的感受到自己的元神强大了一些，这才收功。

“三师姐，大师兄找你。”

这时，一声道音传来，清晰的传到了无当圣母的耳廓边。

她不再犹豫，而是即刻站了起身，仙体一闪，便消失在了无当殿中。

“大师兄，你找我们？”

金灵圣母和无当圣母齐齐进了碧游宫问。

“师尊伤势太重，怕是要三百年才能出关，你们可知道这意味着什么？”多宝道人一本正经的问。

“莫非大师兄想说我截教当不及那人教、阐教？”金灵圣母道。

“二师伯元始天尊抢走了仙鹤童子，现在师尊又在娲皇宫闭关养伤，我们可不能因此而堕了我碧游宫的名头。”无当圣母也道。

“我们师尊不在，截教之人说话就得比别人矮半截。我们身为师尊的八大弟子，可要团结一致，才能振兴我教啊！”多宝道人道。

刚腾云入紫芝崖的碧游宫，只见龟灵圣母上来拜道：“大师兄回来了，不知师尊伤势如何？”

“我心中惭愧，未曾进得娲皇宫，到是遇上昊天小师叔了，他说师尊需要三百载左右方可痊愈，让我好好主持截教，勿负了师尊之望。”

龟灵圣母道：“小师叔所言不差，咱们师尊为了截教众弟子而承受了重伤，这份恩德可不是一般的天尊能做到的，我们都应该好好报答他老人家。”

“我走后，教中可有事端再生。”

“黄昏时分火烧云满天，方丈洲的有信来报，南门家族的南门量因被欺拆了北冥家族北冥皋的留仙栈。”龟灵圣母忐忑不安道。

“拆了留仙栈？”

多宝道人吃了一惊，又叹了口气道：“可惜了，多好的阁楼，怎么就拆了，二师妹和三师姐呢？”

“两位师姐正在闭关，未曾知晓。”

听了龟灵圣母的话，多宝道人想了又想，觉得不妥，怕有遗祸，道：“传她们来碧游宫见我！”

“是，大师兄。”

龟灵圣母身子一闪，便消失了。

看着灯火通明的碧游宫，多宝道人不知在想着什么。

在碧游宫的众多宫殿中，其中有一座无当殿。

在殿内，无当圣母正在以道门打坐十二法之一的凝神寂照法在修炼。

凝神寂照法并非是在凝凡神，而在凝元神。

凡神与元神之分，过来人皆可顿悟。寂照法初步可自寂照凡窍入手，久久不摇不动，即可产生元阳，激真气。再上一乘，则可凝元神而寂照玄元窍，即玄关。

此易入大定而生起真火，亦称神火。真火与凡火有别。丹家炼药。多误认凡火为用，乃大误。此火能起死人而肉白骨有回天之功。