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第264章 神话即历史(第1页)

随着亚巴顿被吞吃入腹,整个乱流中的颠簸的飞机终于冲破黑云,恢复平稳。

唯一知道刚才险况的机组人员齐刷刷松了口气,只有机舱中,还有乘客大声质疑,自己坐了十几次飞机,从来没遇到过这么颠簸的乱流,是不是机长的操作技术不行。

机舱中的空乘人员竭力安抚着乘客的情绪,心中暗暗苦笑一声。

刚刚她去询问机长,才知道刚才情况的危机,几乎是在坠机事故的边缘,乘客们看不到的机长室中,竭力躲过这一莫名乱流的两名机长擦着冷汗,直呼神仙保佑。

“老板!我都追它半天了,你竟然半路劫道!”

小鬼头追了回来,见亚巴顿已经被吴狄吃掉,不禁有些不满的嚷嚷,吴狄毫不怀疑,他很快会躺在地上撒泼打滚。

虽然小鬼头已经几百岁了,但作为婴灵,他的性格较为复杂,既有着几百年积累下来的成熟稳重,但同样有着长不大的小孩子心性。

“再让你玩下去,我们都得给你陪葬了!”

吴狄虽然也略有感觉,自己半路劫走的不地道,但总要给自己找个正当的理由。

虽然,这股导致飞机遭遇危险的乱流是亚巴顿造成的,如果飞机真的坠落,就连亚巴顿自身也无法将情况逆转。

生了的事,就是生了。

此时的吴狄还并不知道,亚巴顿是来自于西方的恶魔,执掌着毁灭与死亡,准确一点,是疫病与迷失的灵魂。

所以它的本性驱使着它,试图毁掉这架飞机,由此带来的毁灭与死亡,将会增强它的力量。

西方的恶魔与东方的神仙有着相似之处,都是传说中拥有着非凡之力的存在。

但西方恶魔的来源,其实与神仙并不一样,它们更类似于信仰之力的集大成者。

当群体意识强烈的聚集在一起,这些由《圣经》等基督神话构建起来的神明与恶魔,受到宇宙意识的接收反馈,从而将它们投射至现世。

从某种意义上来说,它们是被凡人所创造的,凡人描绘的神话丰满它们的羽翼,赋予它们权能,信徒狂热的奉献,给与它们力量。

因为是被凡人的神话所创造,这些“怪物”的秩序甚至能力其实是混乱的,这是因为凡人创造的神话中存在着逻辑悖论。

但东方的神仙,与它们的来历并不相同。

除了后世的神话,融入宗教之后,宗教为了自身的展,吸收融合了许多外来事物,从而导致道教体系的神话中,出现了同样的逻辑混乱,例如同一个神仙的形象有着不同的说法,不同的来历。

所谓神话,话神之事,龙国的神仙却并非是西方怪物那样的依靠信仰凝聚而成。

在更久远的本土神话中,神话不只是光怪陆离的幻想,而是记载着历史。

盘古开天,女娲造人,大禹治水,夸父逐日,这些才是真正的本土神话。

即使是后世融入宗教体系的神话,仔细追溯,仍可寻到那修道成仙的人,在数百年年前生活于世间的轨迹,并非凭空捏造。

朝游北越暮苍梧,袖里青蛇胆气粗。

三入岳阳人不识,朗吟飞过洞庭湖。

这是纯阳仙人吕洞宾在人间留下的诗句。

葛玄、左慈、钟馗、张天师,传说中的神仙,都曾经作为一个真实的人生活在东方大地。

与西方神魔不同的是,东方的神仙并非由信仰之力构建,而是先成了神与仙,才被编入神话代代流传。

而在他们成仙之前,他们当然是人,凡人。

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