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孟溪思考着凡力量的获取过程,大块头的讲述还在继续。
“那些教徒很麻烦,不过幸好他们不像扒皮客那样遍地都是。”
大块头当佣兵的时间也不长,和闪电魔教还没打过交道,对孟溪说的内容,全是他在基地和旅馆里听来的。
在送驮兽牛牛回兽栏的路上,孟溪一边继续和大块头聊天,一边在心里总结凡力量相关的线索。
这些线索将决定她今后的调查优先级,必须要趁着这个机会,多捋顺一些。
先,第一条线索是异界人掌握凡力量的基本流程。
按照大块头的说法,一切都是从石碑开始的。
异界人通过参拜凡石碑,可能会感应到一种不属于自身的特殊力量,当这个感悟出现的时候,普通人就不再普通,而是成为凡修行者,或者某种力量的学徒。
在这之后,凡修行者通过前辈们传承下来的不同修行方式,不断强化对凡力量的感应和掌握,在凡之道上不断成长。
成长过程中,伴随着修行者的凡力量积累到不同阶段,这力量的表现形式也会有所不同。
不论闪电魔教的飞升,还是剑圣泰罗的隔空移物,或者是大块头作为剑圣学徒的激励战吼。
这些都是不同的凡力量在不同阶段的表现。
总结到这里,孟溪忽然好奇,如果凡力量的修行方式全是通过前人传承,那第一个领悟凡力量的人,又是怎么知道修行方式的呢
远的不说,就说剑圣力量。这种面对朝阳做节奏特殊的呼吸,还要配合吟诵大段碑文。
这样的修行方式,诸多条件叠加,要说碰巧现,那这概率也太低了。
还有那闪电飞升教,孟溪虽说没看懂文字,但是书籍绘图的过程,分明表示他们是在遭雷劈里获取力量。
这种修行方式不止条件复杂,就算偶然现,能在雷劈里活下来,还把这种经验分享给大家,叫大家都去遭雷劈,那这人得是个百年不遇的人才了。
这个关于修行方式的疑惑点,正好也引出了第二条线索凡者从哪里来,第一个凡者是谁,凡石碑是如何产生的。
关于这些,大块头的信息就很有限,而且来源也都不够可靠。
一些石碑,比如剑圣石碑,似乎是沙民有史以来便一直拥有的。
而另外一些,比如闪电飞升石碑,据说是在挖遗迹的时候意外挖出来的。
孟溪刚听说时,以为石碑也出自节点人遗迹。
然而大块头却说不是,在沙罗的记载里,闪电魔教的石碑出自另一种文明的遗迹。
假设大块头所说的记载可靠且正确,那就意味着在节点人文明之外,还有另一个埋在地下的文明,它们是凡者石碑的创造者。
也许,也是凡力量的创造者也说不定。
不知道这个凡文明,比节点人早还是晚,又或者是同时期
孟溪梳理着,其实这两条线索,也正好是调查凡力量的两个大方向。
第一条是从修行过程入手,直接探索凡力量的运作方式。
第二条则是从凡力量的来源入手,探索凡力量的历史进程。
不论哪一条,都要查,也都可能出成果。
收拢好线索,孟溪一行人来到了兽栏。
刚才在路上,她已经闻到了许多草料的气味,此时到兽栏跟前,草料和兽类的气味更加明显,眼前的景色也从红色土墙的城镇,变成了广阔的深绿色草原。
兽栏的围栏区域就修建在草原上,在城镇边缘区域,沙民围起了大片的农场,许多驮兽就饲养在里面。
驮兽牛牛看到围栏里面的许多同伴,似乎也产生了回家的想法,脑袋在栅栏边摇来摇去,寻摸着。
这怕不是想自己开门进去。
可以,这只驮兽有着很强的自我管理意识。
大块头在栅栏前喊了一嗓子,很快里面的大棚就跑出来一个沙罗小哥,对方蓬松的卷上全是草渣,粗布衣的前胸早被汗水浸湿,显然是在忙着干活呢。
小哥叫人赶紧接替自己的活,然后打开栅栏,把驮兽牛牛牵了进去。
孟溪和大块头跟着,一起帮牛牛卸掉了驮具和索具,好好和这头智慧的驮兽道别。
此时日落西山,看牛牛回归驮兽群,孟溪和大块头也到了分别的时候。
今天以后,大块头要住兵营,平时当佣兵执勤,两人在这么大的城镇,恐怕不容易常碰面了。
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