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夭走近,看着那人面前的棋盘,其上黑白棋子如有生命,含着阴阳之气,局势变化莫测,夭一时目眩,想执子与他对弈。白虎握住她伸出的手:“天数无尽,须留一作变。周天之内,为象者无穷,不可擅奕。”
….
道人未曾抬头,只喃喃道:“谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。您不与我对弈么?”
夭:“你说什么?”
道人:“谷神不死,用之不尽矣,我在此等了您千又两百年,您不与我终结此局么?”
白虎:“用之不尽,所以局势无穷。”说罢,白虎拉着夭离开此地。
夭问白虎:“一千两百年来,他便坐在那里,不吃不睡,不动不言?”
白虎:“是,静坐如石,神魂游于棋局之间,亦游于大道之门。”
夭:“为何等我?”
白虎:“法象变化无穷,他看不见世界的终途。你是太阴之气化形,是玄牝之形,是众妙之门,他想看一看,你能不能给他一个终局。”
夭笑起来:“若如此,自是不可以。他既知晓谷神不死,用之不尽,便当知晓此奕没有终局,会是双方无穷无尽地对弈。”
白虎:“但他愿意,他可以端坐对弈到永恒,这便是仙,执一,弃躯壳。”
夭:“可我要去见一见涂山氏,再送她丈夫一本天书,可不能一直陪他。”
一路上夭见到许多人挽起袖子,卷起裤腿,有序地扛着工具疏通河道,他们腿上的汗毛已被磨光,皮肤被太阳晒成红黑的颜色,一身肌肉线条紧绷,虽然劳苦,腰背弯曲,却高歌不止。
这群人正在治理水患,因势利导,改善家园。
她穿过泥泞,走过山谷,终于见到在屋中养胎的涂山氏。涂山氏面目柔美,对着她浅浅一笑,只言姑娘云衣飘飘,当是得道之人。
夭守着她度过胎动,见劳作的人呼号着号子一齐向远处山谷拥去,涂山氏扶着腰身,眺望远方。
夭不免问她,独一人在此,辛苦却不见夫君,心中无怨么?……
夭不免问她,独一人在此,辛苦却不见夫君,心中无怨么?
涂山氏只是笑笑,家有大家小家,人人皆辛苦。我守我之本,他守天下人,虽同心离居,也不会常常忧伤。
夭闻言笑了起来,双眸弯弯,映着璀璨星光:“我于虞渊听黄泉,亡魂常泣生前憾,心中满溢怨憎愤,怨人不久长,怨同心分别,怨不曾衣锦,我以为人皆如此,你却不同。”
涂山氏:“不生怨憎之人,当终结之日来临,心满意足而去,自然不会悲泣,神女自然也听不到。”
而后涂山氏临盆,诞下一子。夭看着嚎哭的柔软婴孩,不免轻皱了眉:“娇嫩。”
但她看见涂山氏柔柔美目中满是喜悦,夭便笑了一下:“这般娇嫩,我当为他赐福。我执杀伐,掌兵戈,便赐他不朽的身躯,不灭的魂魄,战无不胜的力量,兵伐之主的地位。这孩子,以后要叫什么名字?”
涂山氏欲起身向她致谢,又被安抚躺下,只得向她点头:“谢神女赐福,日后他既会披坚执锐,那便名之曰:启。”
千里之外,盈盈洛水向两侧分开,有神龟出水,背负星图,洛神立于远处,体态娴静,对着禹浅浅一拜,而后入水,消失不见。
….
禹得此星图,名之洛书。而后以图分九州,定**,往后十年,水患得治。
————————————
1、死生一条:把生死看成是一条线。
胡不直使以死生为一条,以可不可为一贯者,解其桎梏,其可乎?——《庄子》
译文:为什么不让那种把生死看成是一条线,把可以和不可以看成是一贯的人来解除他的镣铐,不就行了么?
2、人道渺渺,仙道莽莽。鬼道乐兮,当人生门。仙道贵生,鬼道贵终。仙道常自吉,鬼道常自凶。高上清灵爽,悲歌朗太空。唯愿仙道成,不欲人道穷。——《度人经》
3、道中同一,独立而不改,周行而不殆:道里的东西(你与我)都是一样的,道不依靠任何外力而独立长存永不停息,循环运行而永不衰竭。
有物混成,先天地生,寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。——《道德经》
译文:有一个东西混然而成,在天地形成以前就已经存在。听不到它的声音也看不见它的形体,寂静而空虚,不依靠任何外力而独立长存永不停息,循环运行而永不衰竭,可以作为万物的根本。(这个东西就是道)
④、倏忽:极其短暂的时间
南海之帝为倏,北海之帝为忽,中央之帝为浑沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地,浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德,曰:“人皆有七窍以视、听、食、息,此独无有,尝试凿之。”日凿一窍,七日而浑沌死。——《庄子》
译文:南海的大帝名叫倏,北海的大帝名叫忽,中央的大帝叫浑沌。倏与忽常常相会于浑沌之处,浑沌款待他们十分丰盛,倏和忽在一起商量报答浑沌的深厚情谊,说:“人人都有眼耳口鼻七个窍孔用来视、听、吃和呼吸,唯独浑沌没有,我们试着为他凿开七窍。”他们每天凿出一个孔窍,凿了七天浑沌也就死去了。
——百科
⑤、人法地,地法天,天法道,道法自然。——《道德经》
译文:人取法地,地取法天,天取法“道”,而“道”纯任自然。
解释:所以人做事要顺应自然之理。
6、绥绥白狐,九尾庞庞。成子家室,乃都攸昌。——《涂山歌》
译文:孤孤单单走来的白狐狸,九个尾巴毛茸茸又粗又长。大禹和涂山女结为连理,我们这里将永远达兴旺!——百科
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空舟伐木
本章完
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