糖果小说

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第92章（第1页）

车轮滚动，载着他们离开了比留科夫的宅邸。

在回到卡拉恩涅时，那仿佛只为厄运拉钟的预感已经让布莱雷利的精神紧张到了极点一声响彻整个村落的嚎哭差点没让他像猫一样被吓得跳起来，夔娥很快地摁住了他的肩。

他们下了马车才知道，沃罗别夫尼古拉安德烈伊奇，清晨才和他们打过招呼后就到田地里割草去的小伙子，死了。

第125章

阿利娜伊万诺夫娜的哭声几乎要把悲伤强硬地塞进这个村落的家家户户，她抱着儿子的尸体，歇斯底里，有时候还会去拉扯自己的头，像一头了疯的野兽，以至于没人敢去拉她，她不断呼唤着“尼古连卡”，在情绪最为激烈的时刻，阿利娜的手一垂，竟像是要随着她可怜的儿子一块去了一样，还得是有经验的老猎人米哈伊尔谢尔盖耶维奇站出来主持了这场面，他面带严肃，指挥着村民（“赶紧去打水！”“快，把这女人抬到空地上去！”）做事，这些不止一次被地主轻蔑地形容为“蠢笨”“麻木如野兽”的农人们，各个要么听从指挥，要么早就已经行动了起来。

等老马夫安德烈回来，大概还得经历另一番骚乱，不过眼下，还是生者更为重要。布莱雷利快步走过去，稍微替这位马夫妻子检查了一下，确定她只是晕过去后，才开始检查起死者尼古拉的状况非常奇怪的是，他身上没有任何外伤，这时候距离尼古拉死亡已经过了快一个小时（也就是说，他的母亲也断断续续地哭了块一个小时），就连跟在他身边围观的布鲁斯，在看着他一阵检查并询问妹妹玛利亚关于尼古拉死前的状态之后，最终得出的结论也与布莱雷利相差无几：尼古拉大概率是死于心脏麻痹。

引心脏麻痹的原因有很多，即使是在医疗技术成熟的现代，也会由于各种各样的因素而导致患者错过最佳抢救时间，更遑论是十九世纪后半期农人们鲜少有关于心脏方面的抢救的意识和知识。

“你们村子里有医生吗？”布莱雷利问。

“医生？哦……我们从来不信那个，医生都是骗子。我们可都是本分的东正教徒。”其中一个农人回答。

……虽然十九世纪的医疗水平吧，有时候也挺狂野的，不过有些观念问题也很棘手。布莱雷利叹了口气，这回轮到他摁住夔娥了在现代人看来，这就离谱。

还是回来晚了。

在事态稍微平息后，他不过随口说了一句：“既然已经如此了，先请神父过来吧。”话音刚落，他敏锐地注意到，离他比较近的几个人脸色骤然变了，在他的目光扫过去钱，他们纷纷扭过头，四散离开。

这是什么情况？他不动声色，假装自己并没有现这种变化，过了一会儿后，他走到精神有些恍惚的玛利亚身旁与母亲不同，这姑娘安静得过分了……她目不转睛地看着空地，没有流泪，也没有出声音，这并非是她冷血的表现，可怜的女孩，这大概是她第一次目睹死亡，死神与每一位生者契下约定，这本来是人间最公平的买卖，只不过，狡猾的死神隐藏了人的寿数，也许，不知何时到来的、死亡前的最后一刻，没准才是人归于虚无前最有看头的一幕反正布莱雷利向来不太信天国和审判。

“需要请神父过来吗？如果你们有什么困难，我可以代出费用。”他轻声说。

费用当然是薅地主羊毛，他身上带的卢布不论在这个时代还是在他那个时代，其实都不算值钱。

“……神父？”玛利亚似乎想抬一下眼睛，但没成功，她捏着裙子，愣愣地站在那儿，她都不知道自己语言是怎么从口中偷溜出去的：“这儿已经没有神父了……我们只能请得到‘万事通’……”

她突然慢慢地蹲了下去，像是被莫大的恐惧击倒了一样：“没有神父了……这里已经没有神父了！魔鬼、是魔鬼杀死了尼古连卡……谁来救救我们……”她慌乱地在胸前画着十字，但手指颤抖，随后，她被走过来的夔娥抱住，玛利亚知道自己自己根本没法和地主家的客人相提并论，她不过是个野姑娘！她何德何能

她半跪着，紧紧地抱住夔娥的腰，泪水终于流了下来，怎么也停不住，她抽噎、呜咽着，她根本不知道现在该做什么，唯有全心全意地悲伤，似乎才能逃避接下来可能要面对的……

在夔娥安慰她时，布莱雷利迅回想了一下这座村子的布局如果没记错的话，村里确实有教堂，甚至他们坐车回来的路上都看到了教堂，又怎么可能没有神职人员？

他好像抓到了什么重点，但不是很确定

总归，这件事很蹊跷，介于他们本身出现在这里就够奇怪的了，布莱雷利有一种预感，没准，一切才刚刚开始也许还更坏！事态可能已经早就走到了某种无力挽回的地步。

……

……

负责处理后事的是村里的铁匠谢苗弗拉基米尔耶维奇，据他人所说，这位矮个子、胡子茂密且不太爱讲话的大叔是一位“万事通”，在缺乏神父的情况下，他们都是找铁匠来主持这类事宜。

在布莱雷利的解释下，夔娥粗略理解了“万事通”是个什么样的角色就和她老家的“看外病”的出马是一个类别，都是非官方、且宗教性不强的本土灵媒，有时候也叫半仙；这类人专职占卜吉凶、驱邪画符，从事一些所谓的“迷信活动”，大江南北，到处都有他们的身影，每个地方的叫法也是各有差别。而布莱雷利则从稍微学术的角度，解释了这类广泛存在于乡村中灵媒的实质：在很多地区，人们认为铁匠、木匠具有不可思议的魔力，能够在物品上下诅咒，这类人掌握着别人难以学会的技艺，故而神秘；此外，一些民族中的祭司角色有时候也担任其社群的领，因为他们是实际上的文化与文字的垄断者。

“你听听，万事通，意味着他也是某种不为人知的知识不管是神秘学，还是通识的传承之人。我想，他识字的概率估计也很大。”

夔娥努力跟上他的想法：“唔，也就是说……有些半仙受到尊敬是因为他识字，知道一些相对目不识丁的农人来讲，算得上神奇的知识？他能利用这些知识……我怎么觉得怎么那么像古代的方士呢，装神弄鬼……”

“差不多，教士的本质也是如此，知识的垄断者……不过我仔细观察了一下村民的态度，他们对万事通多有尊敬，却还有一些……敬畏。我想，可能是相比起更多被宣传为正面形象的教士，这类民间灵媒因为有下咒的能力，故而更被人所忌惮。”

“不过……也不排除他真的有本事，毕竟现在我们已经很难用正常的逻辑来看待这件事了。”他像猫一样眯了眯眼睛。这时候的他们正远远地站森林边缘，看着人们忙碌农人们还是选择了将尸体停放在村子内的教堂中，而小教堂却没有神父，这怎么看都不对劲。

农人们看上去有些介意这两个外乡人，在揣摩了一下他们的态度后，布莱雷利隐约觉得他们好像并不希望他俩参与这件事，就索性提出带着夔娥去附近的林子走走。

当然，来时候的那篇树林不论往哪个方向绕，最终都会绕会来，不过往村子的其他地方走，却是通的，也就是说，他们要想回到二十一世纪去，势必还得先破掉那篇针阔混交林的鬼打墙。

“明天我还得去地主家里，他约我一块去打猎。”沉思过后，布莱雷利说，“你先留下，这件事怕不会那么快结束……有什么不对的，你找个人来地主家喊我……在这个时代，要传递点什么信息简直要命……”