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回到教堂的杨文定马上找到神甫施曼德,将这次购买房屋所剩的资金退回,再把房屋地契交给他。毕竟这是属于教会的财产。同时对他提出建议,召集信众打扫新买的房屋。
大部分加入教会的人都是有所图谋的。有的是无路可去,由于各种各样的现实原因,迫不得已加入,这种人占绝大多数。有了教会的身份,还可以逃避朝廷的税收。有的本身就是恶霸,打着教会的旗号,横行乡里,无恶不作,最重要的一点是想要成为教会信徒几乎不需要任何条件。既不需要有显赫的身家,也不需要有个人的能力。他们依靠教会,以传教为名,巧取豪夺,欺压百姓。现在是时候利用他们了,利用教会的名义获得了利益,现在需要他们,他们就得给教会做事。毕竟天下没有白吃的午餐。
“神甫大人,现在教会已经有了保护自己的武装,以后入教之人也要考察一下,还记得上次的巨野教案吗?就是因为有这么一群人在,不能因为他们败坏教会的名声,再加上本地势力的煽风点火、引导仇恨。本地人对教会的反感,有很大一部分也是因为他们。”杨文定道。
施曼德对杨文定肯定的点了点头,并对杨文定说道:“我完全同意你的观点,刚开始教会为了传教打开局面,并未对加入教会的人员进行任何审查。还因为对本地势力不熟悉,导致教会成为众人眼中的藏污纳垢之地。在这一方面我也是有责任的,还好我在人群之中掘了你,你简直就是主赐给我的福星。”
说完神甫施曼德,带领着一帮神职人员,对着正在教堂内祷告的信众布了召集令。信众们热烈回应,并表示会传讯给其他未到现场的信众。
晚上杨文定决定留在教堂之内,与手下的士兵一起同吃同住。自己这个现代人还是承受不了,如今官吏的那种官僚作风。虽然他们现在称呼自己为团长,但是这是因为利益捆绑的关系。并不是因为杨文定有多大的个人魅力。
同吃同住还可以加深对士兵的了解,要了解他们,先就要加入他们。这对建立自己的威望有很大的作用。
第二天开始,杨文定就在教堂附近选了一块空地,开始对自己麾下展开集训。他考虑这些士兵们虽然经受过训练,但有一段时间没有摸枪。短时间内是不可能让他们出去参加任务的,先进行一段时间恢复性训练。然后他计划训练强度逐步增加,第一个星期每天只进行五里到八里的跑操,其他时间则进行现代军姿、军礼的训练,最后再进行射击和刺刀训练。并且严格执行军纪。他打算摒弃现在德国人的那一套训练方式,改为经过无数次改进之后的现代军礼。
很多人都认为军礼训练是虚有其表的,在现代的《新闻联播》中,杨文定还看到有士兵,向来到战场视察的大毛将军提出取消军礼,认为军礼是繁琐的,是无用的,对战斗没有任何帮助。在来自现代的杨文定参军初期也是有着这个想法,可是后来才渐渐明白,军礼其实是军队重要的组成部分。
军礼是磨砺军人的性格,塑造军队的精神面貌,同时更是培养军人下级服从上级的习惯。
至于军纪,南宋时岳家军中有一个口号,叫做“冻死不拆屋,饿死不掳掠。”岳飞对待将士要求十分严格,军行经乡村,一般都露宿于民户门外,百姓开门接纳,兵士也不敢进屋。早晨启程时,民家屋外堆放的茅草芦苇,一根也没有少。有一次军队路过吉州庐陵县,一些军士借宿于民家,天亮后为主人洒扫门庭、洗涤盘碗才离开。屯驻江州时,军队供应匮乏,全军宁可杀马、剪、卖妻、鬻子,以换取米粮,也不肯打家劫舍。有个兵士向民户购买柴草,民户宁愿少收二文钱,但兵士坚决不肯,说“我能用二文钱换我的脑袋么。”
现代保持严格的军纪并将它扬光大的,恐怕也只有华夏那只红色的部队,以及他们的继承者。
杨文定决定用“三大纪律,八项注意”来约束部队。三大纪律:一一切行动听指挥;(二)不拿群众一针一线;(三)一切缴获要归公。”八项注意:(一)说话和气;(二)买卖公平;(三)借东西要还;(四)损坏东西要赔;(五)不打人骂人;(六)不损坏庄稼;(七)不调戏妇女;(八)不虐待俘虏。
杨文定会用几天时间,将现代军队的动静指令、军礼、军姿等标准,全部教会所有士兵,并且要求日后按照这些指令标准行事。
一个星期过去后,士兵们总算适应了新的训练方式。新买的店铺和农庄也以及打扫完毕,杨文定下令众人迁移到新的住所,以后教堂三只小队将不会驻防。毕竟教堂是宗教场所,不适合军队驻扎。新的驻地距离教堂并不是很远。如果有事生,教堂可以派人通知,军队将在最短的时间之内到达。
经过一段时间的行军,众人终于来到了新的驻地。以前破破烂烂的农庄,已经焕然一新,房屋缺漏的地方全部都已修葺一新。
原来空荡荡的房屋内,全都摆上了崭新的家具。就连卧室内也摆上了类似现代的木质上下床,上面还摆着崭新的被褥。厨房内也换上了崭新的厨具。由于这里远离水源,还特意打了两口水井。还有专门的做饭的后勤人员三人,专门打理队员们的伙食。当然他们都是信徒们请来的,教堂并不用负担他们的工资。杨文定不得不感叹,教会的号召力之高,虽然他们有些人打着教会的旗号,坑蒙拐骗,横行乡里。但让他们办事的时候,他们是真做事儿。
有了这么好的生活环境,杨文定决定从第二个星期开始,逐渐加大了训练力度,每天晨操都增加一里路,现代军队都是5公里全武装越野。再在其中加入文化教育课程,要知道这个时代的文盲率是很高的,杨文定打算把他们当成军官培训,如果有需要,随时可以利用他们扩充起一支庞大的队伍。由于环境的限制,只能对他们进行步兵训练,杨文静倒是想对他们进行炮兵训练,但是条件不允许,想要训练也得有炮。这些问题还是留在以后解决。白天除了例行复习动静指令和站三个小时军姿之外,还增加了一些战斗姿势训练。
每天,在例行站军姿时,杨文定都在队伍前面,汗水在他脸上如雨点般纷纷滑落。每次站军姿时,他除了必要的巡检之外,基本上是与士兵们一样挺胸收腹。一方面是让士兵们知道自己与他们并肩在一起,另一方面就是起到榜样的作用。
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