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第72章 真正的言论自由（第2页）

你不抓我不抓，渐渐地，诸侯便置之不理，认为不过是一群刁民在口嗨罢了。

随便你骂，但是说好了，君子动口不动手。

口嗨归口嗨，但你要是真敢动手，那就休怪本王不客气。

在春秋战国时期，反正你看不到任何一个，因为口嗨国君而被判死刑的臣子。

毛遂当年在楚国大殿中，见劝联盟无望，气急败坏的指着楚考烈王鼻孔大骂“你这个大傻逼，楚国必亡于你手”。

最终，熊元想通后，还给他道歉呢，奉为上宾。

无论放到哪个时代，都是极其炸裂的存在。

而嬴政从小耳濡目染，那他残暴焚百家书坑儒士，可信度到底有多高呢？

《史记·秦始皇本纪》：“臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之......”

司马迁说，一则《焚书令》，意味着“百家争鸣”的结束。

照他所言，既然秦始皇已经暴力毁百家学说，独尊法家，说明其他言论已经不复存在。

为何到了汉武帝时期，怎么又要再一次强调“罢黜百家”呢？

哥们你不是脱裤子放屁吗，逻辑不通呀。

......

听完蒙武的解释后，宋坤才恍然大悟，居然还有这样的奇葩现实？

坏了，自已受后面朝代影响了，潜意识认为，议论国君就是大不敬的行为。

真是一个美好的时代啊。

宋坤忍不住联想起，后世网友冲官媒的场面，也有异曲同工之妙。

“阿坤，你说，大王是不是脑子有问题？好端端的，非要退兵？”

宋坤呵呵笑道：“人家自然要人家的想法，不在其位，不谋其政，懂？”

蒙武冷哼一声：“回去之后，我定要面见大王，与他好好说道说道。”

“别——”

领导虽然不制止你的行为，但是会心里不高兴的，如果他看你不顺眼，说不定会给你穿小鞋。

宋坤并不觉得，口嗨国君是个明智之举。

“行了行了，天气炎热，我们去游泳吧。”

“游泳”一词，早已出现。

《诗经·邺风·谷风》：“就其深矣，方之舟之；就其浅矣，泳之游之。”

蒙武下意识瞥向宋坤下面，他鸡皮疙瘩冒起来，别过头冷哼。

“不去！”

“那，我们去划船？”

“那可以。”

“你去找几个兄弟，咱们举行一次军中比赛！”

“好好好。”

将与卒同欢，是建立感情的一种好手段。

......

公元前248年六月，五万秦军留下三万人，驻扎在成皋邑和荥阳邑。

其余人，班师回朝。

回到咸阳，已是深秋。

宋坤迫不及待的往家里赶！

快有一年没见到家人了。

......