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与聂庆童深入交谈足足半个时辰,让朱雄英对大明江湖有了更加深入的了解。
这个老太监果然不像他平时表现的那样平平无奇。
单单是能够做到像他那样留下九个残影的身法,江湖就屈指可数。
这其中,最厉害的当然是一代宗师张三丰。
天下第一的名头他已经独占一个甲子了。
近三十年来虽然没有一个人再看过他出手,可江湖中人对他武功之高绝没有任何异议。
相反,越来愈多的人将其神化,认为他是唯一一个达到6地神仙境界的武道强者。
此间,被公认的武道境界,分为三流、二流、一流,先天,大师,在这之还有虚无缥缈的6地神仙境。
不过,到底有没有这种境界众说纷纭。
即便很多人觉得张三丰进入到了那个境界,却也没有什么证据证明,更何况张三丰本人从来没有说过他已成6地神仙。
也因此,武道分五阶,之是神仙。
一般来说,
练武多年,体内产生气感,便是踏入三流境界;
而后按部就班,壮大气感,在经络中形成内力,并且可以通过武功招式熟练运用到战斗中,这就踏入到二流层次。
而一流高手,则需要把将身体中的奇经八脉、十二正经全部打通,化内力为真气,将真气贯通全身经脉,形成大周天。
至于先天之境,顾名思义,是将后天转化为先天。
这就涉及到精神意志方面的东西了。
这个境界的高手,天人合一,内外相通,以自身武道意志,勾连外界大天地,运转真气生生不息。
老太监聂庆童就是这个境界的高手。
再之后便是大师境。
大师境知名之人,大多是武林各大派创派掌门或年岁愈老的耆宿,皆为一代宗师,故大师境又被称为宗师境。
这一境界聂庆童虽有提及,却语甚不详,更多的涉及到佛道两家的禅机道韵,听起来有些神神叨叨。
也难怪,毕竟老太监也在摸索。
武学境界便是如此划分为五阶,五阶之的6地神仙境界,江湖中数百年间已无一人成就。
中原武林中流传的踏入6地神仙境界的也就那几人。
汉光武建武年间,天师府老祖张道陵,民间称其为张天师,龙虎山势大的时候,一度被奉为道教教主。
东晋炼丹大师葛洪,据说他就是练出一枚金丹,吞下后成就6地神仙的。
所以两晋吞丹服散才会那般盛行。
至于是真是假,年代久远也只当是个传说罢了。
还有与赵匡胤相赌,赢下华山的陈抟老祖。
面这几位都是道家的6地神仙,与之相似的还有几位佛教的大能。
禅宗祖师菩提达摩,天台宗和华严宗共尊为初祖的龙树菩萨,以及北宋年间少林寺藏经阁的扫地神僧。
不过,佛教将这一境界称为肉身佛,也叫阿罗汉境。
除了这几位,
数百年前纵横天下的剑魔,因为神雕大侠的出名而被推崇为6地神仙境界的高手。
照这么看来,
真正以武夫入道,达到6地神仙境界的寥寥。
这也难怪。
就连踏入大师境都要参禅悟道,更何况更进一步,估计熟读佛经常诵道藏也不足为奇。
道佛两教也正因为如此才在华夏大地根深蒂固,枝繁叶茂。
好比现在还活着的疑似6地神仙的张三丰,不也出家当了道士。
而最早有关于6地神仙这一境界的来源,是先秦时期的列子。
列子才颖逸而性冲澹,曲弥高而思寂寞,浩浩乎如冯虚御风,飘飘乎如遗世独立。
庄子曾在《逍遥游》中说,
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