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大乘佛教指能将无量众生度到彼岸,佛教中用马车来比喻度众生的工具,大乘在的相应梵语是大的车乘之意。
在佛教声闻,缘觉,菩萨的三乘教法中,菩萨乘为大乘教法。
大乘佛教亦称“大乘教”,略称“大乘”,梵文音译“摩诃衍那”、“摩诃衍”等。
传闻达摩西来,初到东土曾赞叹“东土神州,好一派大乘气象!”
华夏汉地佛教,自隋唐以来,一直即以大乘佛教为主。
汉传佛教也事实成为大乘佛教的主要展与承传者,并弘扬到倭国、高丽、南亚小国等世界各地。
而北传佛教的另一支晚些时候传入藏蒙等地,形成藏传佛教。
所以将大乘佛教一般专指汉传佛教。
而蒙元入主华夏后,使得佛教各家各派有了一定的融合,在朝廷的影响下佛教似乎走入了统一的局面。
无论是藏传佛教还是汉传佛教那个时期都被统称为大乘佛教。
而作为大乘佛教真经的《大日如来藏经》不仅是教中瑰宝,更被崇佛的蒙元视为国宝。
经书中有一副由金粉和特殊颜料绘制的大日如来像,更是奇异至宝,堪比佛祖舍利。
随后大明占据了天下,经书也被收藏在了大本堂。
之前,想办法读取太乙登仙录内容的朱雄英,就专门花了十几天细细阅读过。
可惜,这门武功的理念与他完全不和,不然或许他很有可能直接修炼经书的武功。
这本经书面分为四个部分,第一部分也是最重要的便是《大日如来心法》,然后是威猛绝伦名叫《大日如来翻天印》的掌法。
第三部分是《大雷音法》的音波功,以音伤人,以音镇魂,亦可以音布罡气,威力无比,其音如金钟轰鸣,正大堂皇,使人不攻自退,震慑宵小。
第四部分也是最玄妙的,《大日如来观想图》和观想法门。
心法修炼,要求“开显中道实相、八识与如来藏,六度万行与菩萨道,一心本净。”
通俗易懂的说法便是要断绝情欲、六根清净,只有这样才能够修炼到佛家的至高境界——阿罗汉境,成为行走在世间的肉身佛。
可这显然是朱雄英不可能也不愿意做到的事情。
心法不能修炼了,不过后面的掌法和音波功倒是可以借鉴一番。
听红袍说单论刚猛威力,大日如来翻天印这门掌法还要更胜降龙十八掌一筹。
而《大雷音法》则比江湖享誉盛名的狮吼功要强很多,更是完全克制《九阴真经》面的音波功《鬼狱阴风》。
至于观想法门,对于强大精神意念有着不可明说的神奇效果,这也是朱雄英将其作为炼神放的主修。
炼体法,横练功夫需要苦练;练气法,内力真气需要长期积累;炼神法,精神意志更是需要时间的磨砺。
三法同修,莫说武学天资不够会竹篮打水一场空,单单修炼有成所需要的时间就是常人难以忍受的。
不过,朱雄英并不怕,他觉得既然要练功就练最全的、最强的、最厉害的。
…………
朱元璋不仅是朝堂的九五至尊,在宫中更是一言九鼎,有什么风吹草动当然是第一个知晓的。
本来也没打算隐瞒准备练武的事情,所以朱元璋第一时间便得知了这个消息。
乐的抱着他连说了几声“吾孙肖吾。”
然后说他,
“既然学文有老师,习武也该找个好老师。”
朱元璋尚武,早先加入明教的时候也是以武功出头的,可惜天资不够限较低。
自己几个儿子的武学天赋,比他还差。
得天之幸,大孙却是世所罕见的天武人。
于是,在朱元璋眼中,为自己大孙选师便成为了极重要的事情。
知道朱元璋为了自己,派出数队锦衣卫缇骑前往各地的名门大派后,他不禁疑惑。
但是并没有直接问朱元璋,而是找到了朱标。
对于红袍的存在宫里只有少数人知道,皇帝皇后,太子还有他。
“父王,皇爷爷找的那些名门大派的宗师们愿意来吗?”
太子端起桌的贡茶呷了一口,眼含笑意的看着这个第一次找他解惑的儿子。
“学会文武艺,卖与帝王家。英儿你为什么认为那些所谓的宗师不会来呢?”
“他们不是宗师吗,不应该是心境旷达、淡泊名利,脱离低级趣味的人吗?”
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