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蚩尤逊谢,仰视轩辕,端庄严肃,气象俨若,心亦悚然。同入城中,轩辕待以宾礼。
初,蚩尤学于一真门下,炼制法物。一真见其杀机萌动,奸险不仁,谓之曰:“此皆有为之法,不足恃者。若再传汝,必为大祸于天下矣!”遂迸而不授。
蚩尤已窃知一二,乃取先天纯阴之炁,炼成一物,名雾母。广二尺二,长八尺,能舒能卷,状如帘幕,又名雾幕。
此物辗开,似炊爨之气,腾腾喷出。若辗尽时,弥漫天地,对面不能见人,卷起则渐复清明。
能应时测候,为诸阴之先兆。凡遇春天,略辗尺余,每朝迷黑,蚩尤即谓轩辕曰:“二三日后当雨。”至期果应。夏时辗动雾母,又曰:“雾作几日,当大炎热。”秋天有雾,则曰:“几日后凉风当。”冬雾则曰:“必降大雪。”所言皆验。
轩辕敬以为神。蚩尤以为无有识者,欲逞旧性,奈遇之甚厚。轩辕以蚩尤明乎天道,乃尊为当时;以太常曾度四方,能察地理,用为禀者。
轩辕知天下之大,非一人所治,乃以奢比辨东方为士师,庸光辨南方为司徒,大封辨西方为司马,后土辨北方为司李。轩辕处中央,以正四国。
蚩尤以上相自居,虽有异心,兵权不能入手。适报者言:“榆罔不道,侵虐北方诸侯。”蚩尤乘机进曰:“榆罔不识天时,恣行无道。若不除之,海内焉能宁一?”
诸侯齐曰:“上相果能为民除暴,愿从指挥。”
轩辕曰:“彼虽不德,终是君长。造次兴兵,招悖逆之名矣。”
蚩尤曰:“无德让有德,理所当然。”即拜别轩辕,率兵渡河北去。轩辕见势不可遏,虑诸侯兵众,执而伤之,乃与诸臣宗族亦进。
榆罔闻兵至,率众屯于阪泉之野。蚩尤从阵突出曰:“恕汝不杀,仍欲取死耶?”
腰间取小铜牌连击,忽阴云四合,无数熊罴貔貅、蛇虫虎豹跳跃咆哮,横冲而至。
榆罔兵惊慌败走。此蚩尤炼就聚兽牌,扣之则百虫听命,魑魅为之驱也。
诸侯乘势来追,榆罔入涿鹿土城坚闭。轩辕闻胜,恐其卤莽行事,急领亲随至城下,大呼:“请帝相见!”城上木石抛下,只得暂退。
当夜,蚩尤四面攻之,攀援而入,杀散从兵,擒住榆罔,开门献至大寨。蚩尤叱众斩之,轩辕命降,徙于潞水,聚宗族以居,使主炎帝之祀。
蚩尤怒曰:“我凡三战而得,一旦舍之,而树己之德。我实不能为之臣也!”聚众外屯,诱诸侯至寨,尽坑之。袭并其兵,乘夜围涿鹿。
守者入报:“蚩尤造反!”轩辕上城四望,火光烛天,喊声震地,蚩尤在壕边指挥军众。
轩辕遥谓曰:“予实不才,未尝少慢上相,何故如此?”
蚩尤曰:“才智兼优者,犹必咨问于下。予每进善言,故违不用。今与汝较量才力,以定大位。有敢战者出!”令众攻城。
轩辕用封胡为将,以张若、隰朋、容荧、龙行、大接、奢比为副,出城对阵。未及合战,蚩尤军利刀长戟,又有大弩连射,一时砂石飞走,不能当抵,望南败走,至大雄山屯驻。
蚩尤得胜回军,先至阪山西南筑城建都,然后兴兵追杀。
轩辕退居大雄,蹙额忧思,恍惚间如蚩尤追至,尘垢蔽目,烟雾障天。忽起一阵大风,将尘垢尽皆刮去。
远见一伟人,手执千钩之弩,驱牛羊数万群,轩辕寤曰:“风为号令,力政者也。垢为尘土,土去而后在也。天下或有姓风名后者乎?执千钩弩,异力也。驱畜万群,能牧也。岂有力牧者乎?”于是依二占,遣人四求。
其时果有风后者,号封钜,系太昊之后,生于蒲阪阳之东解地。
少有大志,学于玄女。玄女修道于中条山。此山绵亘甚远,上有二洞,玄女居其一。对洞多桃花,风后在内修炼。玄女以其有治世才,遣其下山立功。
风后拜辞,仍隐于古都之西灵岩洞中。炎帝闻其贤,遗使访之,已迁于东海之隅。常行吟沙上,世不之识。
时轩辕遍访至海滨,见其异常,询之,果是风后。众皆喜跃,求其同至大雄。轩辕率诸臣迎,观其威仪出众,叩其所学,即登以为相,风后三辞。
众劝曰:“贤才不援天下,如苍生何?”风后乃不复辞。
西南二处访得知勇之士数人,内有名稽者,闻二占有力牧之名,谓使者曰:“大泽中果有姓力名牧者。”引众往见。
其人坐于草堂,观玩方策。闻客至,曳革履出迎。生得方面圆睛,熊腰虎项。告以欲破蚩尤,梦占求访之故,力牧慨然便行。
轩辕延入,宛是梦中所见伟人,遂以为将,呼为神墨。又得琅琊人太山,号天老;云梦人稽,号五圣;北地人岐伯,伊祁氏之后;厉山人沮诵,号赤诵。
更有羲和、尚仪、车区、隶、甯封子、赤将子舆、泠伦、离娄、荣援、大容、邑夷、挥夷牟、共鼓、化狐诸人,皆身通百艺,学究天人。
风后同力牧登大雄山顶,遍视大寨,见军士纷纭,坐作无节,叹曰:“虽有甲兵,终为乌合。”
退谓轩辕曰:“夫治兵者,必先明纪律,分队伍,则阃外肃清;建旗鼓为军中耳目,方可应敌。”乃进兵法十三策、阵图三策、孤虚十策,力牧亦进兵法十五策,教以弧矢之利。
其始惟弦木为弧,剡木为矢。挥复精其制,积六材而成弓,乃干角筋胶丝漆也。弓之末日箫,又谓之弥,以骨饰之。中曰弣。弣,抚也,人所抚持也。箫弥之中曰渊。渊,宛也,言宛曲也。缠丝为弦,张于两弥。
又命夷牟作矢,亦曰箭。以小竹作干,长三尺一寸,胶翎为羽,炼金为镞,射之可贯肢体,以威天下。
岐伯乃烧土为匡,以革蒙两面为鼓,击之以进兵。截竹作笛龠,令人鼓吹,为军中之乐。
又熔金为铙以止鼓,一名小钲,如铃无舌,有秉军法卒长执铙。
作金镯以节鼓,似钟而小,通谓之神钲。又断牛角吹之,以集军众。作插刀之鞘曰鞞。
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