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建望仙门于东莱北滨,建三山亭于濒海。闻安期常居胶水,筑台于城南,登访其迹曰幸台。
四月还至奉高,举行封禅。
先至梁父祠,地主作封于泰山下之东方,礼如郊祠太乙。其下秘藏玉牒金书。
帝行礼毕,独与奉车子候上山巅。其上亦有封事,皆禁而不露。
明日由北阴道而下,禅肃然山,如祭后土礼,帝皆亲拜。
是夜若有灵光。
昼有白云起于封中,帝坐明堂,群臣更番上寿颂德。
诏赐民牛酒,加年八十及孤寡者布帛二匹,复博、奉高、蛇丘、历城今年租税,大赦天下。
方士进言:“天子既封禅,无风雨之阻,乘今入海,则蓬莱诸神山,若将可到矣。”
帝欣然曰:“庶几遇之。”
阮丘请居泰山守祠,不欲他适,帝许之。
复至海上,驻跸数日,愤欲自浮海。东方朔谏曰:“仙者得之自然,躁求无益。帝还宫静处以须之,仙将自至也。”
帝尚犹豫,适奉车子候暴病死,帝兴索然,令殡载车中。
傍海北至碣石,巡辽西,历九原,五月返甘泉,凡周行一万八千里焉。
帝改今年为元封,命子候丧车归葬扶风。其家人适至,言:“子候未蒙召,先一日语家人曰:‘吾已补仙官,此春应去,至夏中当暂还,少时乃复去。’三日前曾回家叙别,岂遽死乎?”
帝命启棺,大风冲天,中无一物。问其素得何人之道,对曰:“彼尝云随黄列子游猎九江,射中五色鹿,逐迹寻鹿,遇服神芝而得道。”
帝思之不已,作歌曰:“嘉幽兰兮延秀,覃妖淫兮中溏。
华斐斐兮丽景,风徘徊兮流芳。
皇天兮无慧,至人兮仙乡。
天路远兮无期,不觉涕下兮沾裳。”
帝情不舒,令披舆图阅之。九江星渚间叠嶂九层,崇岩万仞,周五百余里,旁注匡庐之山。
问匡山何神,博士曰:“《名山记》云:昔匡子希兄弟七人,孝弟着名。周武王召聘不起,游诸名区。见覆笥山上有湖,周数里,多生灵草异物,旁有石井,泉通湖中、又有石雁,春秋皆能群飞。有小石笥,中有玉牒,多记名山福地,及得道人姓名。”
张果曰:“即臣所言疗河间王疾之玄俗也。”
东方朔曰:“别号谷希子,臣常师之。”
帝曰:“可得致乎?”
朔曰:“遁世已久,恐难骤致。”
帝遣使设祭,赐号庐山君,建匡君庙于山北,岁时祭祀。
时四月中旬,帝思朔还宫静养之言,自此颇好清静。屏去内侍,闲居承华殿。见一女子,着青衣,美丽非常,冉冉而至。
徐问之,对曰:“墉城紫兰宫玉女王子登。西王母闻子志轻四海之禄,迂天下之贵,真乎勤哉?今七月七日当暂来降,令先来报知。”
帝下席跪诺,玉女忽不见。帝愈信朔言之实,独与言之,朔曰:“道气无为自然,西华至妙之气,化为金母,母乃尊贵神人,鉴帝诚笃而降。宜豫斋戒,执卑礼以见,庶获福祥。臣愿陪侍。”
是日,帝登延灵之台,盛斋存道以候之。
越五日,朔奏望见巨灵之神化青雀飞去。帝即起青雀台。
至七夕,修除宫掖,以紫罗荐地,燔百和之香,张云锦之帏,燃九光之灯,帝盛服立阶下,召朔俟牖外,敕端门之内不得有妄窥者。
寂谧以俟云驾。
及夜二唱后,西南白云起,郁然直来,径趋宫殿,须臾转近,闻云中箫管之声。
半食顷,王母驾至,群仙数千,或驾白虎,或乘白麟、白鹤,或御轩车、天马,皆如鸟之悬投,光耀庭宇。
既近,群从不知所在,唯母乘紫云之辇,驾五色斑龙,别有天神五十,皆长丈余,同执彩旄之节,咸住殿下。
母下辇,扶二侍女上殿,侍女年可十六七,服青绫之袿,容眸流盼,神资清。
母登床东向坐,头上太华髻,戴太真晨婴之冠,着黄锦袷襡,文采鲜明,光仪淑穆。戴灵飞大绶,腰佩分景之剑,履玄璚凤文之舄,年可二十余,修短得中,天姿映蔼,真灵人也。
帝跪拜致诚,旁立屏息。
母命共坐,帝面南斜坐,母自设天厨,珍妙非凡。更于侍女索桃果,侍女以玉盘盛仙桃七颗,大如包子,母以四颗进帝,三颗自食。
帝食之,甘美异常,精神顿爽。留核欲种,母曰:“中夏地薄,种之不生。此桃三千年一实,何可待之?瑶池者才千余年,尚未结实。适向东王公处摘来,亦止二千余年,尚未及期,故不甚红熟也。”
朔从牖间窥之,母向外指之曰:“此桃三熟,此儿已三偷之矣。今复见而垂涎耶。”乃以一颗与帝赐朔。
帝向窗隙出,朔接而大啖。
当时酒觞数遍,母命诸侍女奏乐,董双成吹云和之笛,王子登弹八琅之璈,石公子拊昆廷之玉,许飞琼鼓灵虚之簧,阮凌华击吾陵之磬,范成君抚湘灵之瑟,段安香作九天之钧,安法兴歌玄陵之曲。
众声朗彻,灵音骇空。
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