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第75章 入天台刘阮奇逢 见金人汉明异感（第1页）

郑弘，字巨君，少孤，师同郡焦贶。夜往受经苦读，朝则入山采薪供母。

为无力担负，每荡一小艇泊溪边，樵装于舟，入市易粟。

一日，得矢于山径。顷之，有一人提弓声喏，从弘觅矢。

弘即高擎奉还，其人问曰：“子有所欲否?”

弘戏曰：“予无所欲，惟苦若邪溪载薪不易。得朝南风，暮北风，乃便我樵耳。”其人遂去。

自后，来去果有顺风送舟，朝南暮北，始知是异人。

天台王君第四子行奉母命，向会稽射取岭头玉芝。偶遗矢来寻，见弘孝谨，故嘱山神赐以往来顺风。

初王君与太玄女修炼天台，有七子，曰梁、顺、称、行、政、易、与，二女曰丽英、霄贞。

王君分居于对影桐柏山，山有九峰，九子各居一峰，母常从华顶峰来会。

新莽时，王君欲游行人间，为南阳有天子气，以长子梁应谶作辅卫，辞父灵王一往探之。

太玄自号西陵子都，别居东南委羽山设教。

初刘京至越，独居永宁山中静养，数年道成，控鹤冲举，鹤忽堕羽于此，故名委羽。

其山之石，无论大小，百碎俱方正不斜。子都所居曰大有宫，众称为大有元君。

未几，楚人司马季主、赵人鲍叔阳为寻张、朱、刘三人，来宫投拜为师。

元君授以金石精光、藏影化形之道，令自修省。

谓鲍生根尚浅，须转世再修，方成正果，叔阳立地尸解，以求来世，元君令葬于山阴。

季主勤修七年，道成，颜如少童，须长三尺，其黑如漆，欲别去。

三子称、六子易适来省母，愿与季主同游。元君许之，教其立功行世。

季主北游五六年，西入蜀，居青城山老人村。

复娶室，经营三载，生子曰法道，女曰济华，俱托其生母教之读《易》，嘱曰:“三十九年，自来度汝”，遂尸解而去。

王易至范阳，投为安国侯王陵七世孙，名褒，字子登。少即好道，入华山静悟九年。

一夕夜半，忽闻林泽中有人马之声，箫鼓之音，须臾之间，渐近此山，仰而望之，见千骑万乘，浮虚空而至。

神人乘三素云辇，手把虎符，朱钺启途，握节执旄，曲晨倾廕，锦旍蔽虚。

神人暂停驾而言曰：“吾太极真人西梁子文也，闻子好道，劬劳山林，未该真要，诚可愍也！勤企长生，实为至矣！

褒乃驰诣轮毂之下，叩头自抟而言曰：“褒以肉人，愚顽庸贱，体染风尘，恣躁乱性。然少好生道，莫知以度？”

真人曰：“夫学道无师，无缘自解。我太极真人，神仙之司，主试校学者，领举正真尔！子玄录上清，金书东华，名编清虚，位登小有，必当掌括宝籍，为天王之任尔。但注心四景，勤慕上业，道自成也。”

褒后隐洛阳山中，感南极夫人、西城真人并降。

南极夫人乃指西城曰：“君当为王子登之师，子登亦佳弟子也。”

良久，西城真人长叹而谓褒曰：“夫学道者，谅不可以仓卒，期求生者不可以立尔，综故冥术，栖于玄元，而高偕太妙，凌重霄以累抗矣。

夫道虽无形，其实有焉，妙虽昧昧，其实坦然。子当勤求其无，然后见其至有。

子广延诸妙，然后究其坦大。得有则有生，得妙则年全也。

子求生虽笃，而未见其涯。慕道虽勤，而未启其门。殆犹汹涌波以索鸟巢，寻长木而访渊鳞尔！

是故子心疲于导引，而朱宫为之丧溃。肺弊于理炁，故神华为之凋落。

肝劳于视盼，而魂精为之辽索。脾竭于守神，而丹田为之阂滞。

肾困于经纬，而津液为之不泽。胆锐于趣竞，故四肢为之乱作。

五脏相攻，六腑颠覆。三焦滞而不泻，八关绝而无续。

赖惸饭以劲汝身，恃丹青以固汝内尔！正可却衰白之凋折，犹不免必死之期会。徒有万年之寿，岂足贵乎？”

西城真人遂以即日授褒《太上宝文》、《八素隐书》、《大洞真经》、《灵书八道》、《紫度》、《炎光》、《石精》、《玉马》、《神真》、《虎文》、《高仙》、《羽玄》凡三十一卷，依科立盟，结誓而付。

携褒至玄洲，见四面大海，悬涛千丈，洲上宫阙楼观，琼室瑶房，不可称计。

西城真人曰：“此仙都之府，太上丈人处之。”

引入紫极宫，见丈人身着流霞羽袍，冠芙蓉之冠，腰带神光，手把火铃，侍女数百，龙虎卫阶。