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随·蛊
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我们把随卦颠倒过来,它就成为蛊卦。随卦跟蛊卦这两个相综,就告诉我们,随顺,随和,随机应变,它后面会有很多乱象。
以喜随人者必有事-《易经·序卦传》
我们来看看序卦论怎么说以喜随人者必有事。你用这种让人家很高兴,让人家很开心的事情,来使得人家追随你,那个结果一定会产生一些事情。
所以这个事啊,经常就是我们认为说
天下本无事
庸人自扰之
你无缘无故让大家开开心心,让大家嘻嘻哈哈,制造了一大堆问题,那个在这里也叫做事。
以喜随人者必有事
故受之于蛊
蛊者事也-《易经·序卦传》
故受之于蛊然后他又说蛊者是也。
蛊就是一些不必要的事情,我们今天所讲的腐败啊,还有蛊惑啊,生病啊,败坏风气啊,这些东西都叫做蛊。
但是我们如果看看它的卦辞,一定会觉得很奇怪。
蛊··卦辞
——蛊,元亨。
——利涉大川。
——先甲三日,
——后甲三日。
——
——
卦辞怎么说,蛊,元亨。蛊怎么会元亨呢?腐败会元亨吗?生病会元亨吗?社会风气不好会亨吗?
那你就想另外一个角度。说一个人难免会生病,社会难免风气会变坏,事情很可能越来越糟。我们不是常讲三句话吗,人越来越老,事情越来越糟,东西越来越旧,这也是理所当然,是所必然。
意思告诉我们说腐败是难免的,你只要及时加以有效的整治,那你也是大亨通。可见《易经》给我们的是鼓励多以指责,它给我们是比较积极的一些想法,而避免把消极的观念,始终放在脑海里面。
下面接着说利涉大川,利涉大川就告诉我们,你要整治它是有种种的困难,它有很多很多的阻碍。你必须要怎么样?必须要用心去克服,他你才会得到好处。
下面又提醒我们先甲三日,后甲三日。甲那个日期开始整治的,我们就称他为甲。先甲就是在你决定要做,在你布命令之前。不是一定三天,而是有一段时间,你要仔细去了解,你要好好去沟通,你要分析你所做的事情合不合理,有没有效。不是说想到就做,想到就干,然后走一步算一步,那个太危险。
后甲三日是说,当你宣布了以后。你后面也要比较长的时间,把大家的余力,把大家的阻碍,你一一的去把它消除掉,排除掉。前面有些准备工作,后面你要持续的,让大家对这件事情有信心,然后使你的整治能够很顺利,而且很有成效。
蛊··彖辞
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蛊彖辞
蛊,刚上而柔下,巽而止,蛊。蛊,元亨,而天下治也。利涉大川,往有事也。先甲三日,后甲三日,终则有始,天行也。
彖词它写得很清楚,刚上而柔下。艮卦是阳卦,所以叫做阳刚,巽卦它是阴卦,所以它是柔。
那这样有什么意思呢?就说一个团体,上面的人那个意志力很强,决断力很够。然后他的命令要求要贯彻,那就是很刚的。那下面呢?就说唯唯诺诺,你要我怎么做,我都顺从你,我就去做就好了。那这样有什么不好?这就是我们要研究的。
我们要去研究,为什么上面会刚,就是因为底下太顺了。所以他们就认为他说讲的对啊,越来越是刚愎之用。而下面人呢,看到你上面越来越不想听我的话,那我就越来越柔顺,反正最后责任是你抗,又不是我抗。这样的一个团体,各位想想看,很快就腐败了,就开始欺上瞒下,上下沟通不良。
巽而止巽是风啊,风吹的时候,他碰到山,他就被阻挡。
那个风啊,碰到山的时候,他就从那个山缝里面就去钻。然后就把很多果树,把它吹得淋淋落落的。同时呢就把很多东西呀,吹得很散漫。那就是我们今天所讲的败坏凌乱,然后腐化。
这个时候就是你去收拾那个场面的时候,这个时候大概在什么时候?在秋天比较多。
所以我们也可以看出来,为什么我们中国人老讲秋后算账,秋后算账,跟这个蛊卦是很有关系的。就说好吧,那你要乱就让你乱了,反正到了秋天你就知道了。
当那个风一来,它钻那个缝的时候,把这些败坏的景象,统统给我曝露出来的时候,那就是我们开始要整治的时候。
蛊,元亨,而天下治也。蛊的意思就是告诉我们,腐败它是一种因果,它是循环的。你看我们从历史看,治久了以后他就开始衰了,衰久后他就求治了,这也是必然的一个现象。
所以我们不要怕腐败,一旦现腐败,你要下决心想办法去整治。这样的话天下就会恢复,原来他获得治理的那种良好的现象。
你天天牢骚没有用,你天天批评没有用,你一直去追究责任,这个风气是谁造成的,也没有用。倒不如你不要去做这些事情,你好好想一想,这个腐败的真正的原因在哪里?我们一定要记住,要治本不能治标。很可惜啊,大部分人他很怕去挖这个根本,当然也许由于能力的关系,由于眼光的关系,还有由于很多的顾虑,他总是把表面上清除清除就算了。算了没办法,时代已经是这样子了,我们呢用心也没有用,这就违反了蛊卦的用。
因为它下面就告诉你,利涉大川。你一定要抱着这种心情,我有很多阻碍,我会碰到很多困难,但是我不能不做。
往有事也,往有事也就是说你要向霍乱的那部分去面对,而不是逃避。有事我怕事,那就糟糕了。
我们中国人是无事我不惹事,但是有事我不怕事,这才是蛊的精神。
先甲三日,后甲三日,是告诉我们你涉大川,而能够获得好处。你看那个利的条件,就是你要事前有充分的准备,事后你要知道怎么样去摆平。我们看了蛊卦就应该知道,凡是任何事情,终则有始。
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