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“老大!”
李二虎翻看那些土匪的尸体,有所现,“你看这个,我认识一些字,感觉这个书,有点像老辈人提过的那种绿林宝典。”
鹿灵宝典,武功吗?
苏寒山接过来翻了翻。
这说是什么宝典,其实连个书名都没有,更像是一个用来记账的册子,里面除了有文字,还有一些千奇百怪的符号。
苏寒山看了一会儿,眼睛亮了起来。
这并非武功,但确实称得上宝典,里面记载的是山阳郡绿林道上,很多通用的把戏,土匪们暗中交流的手段。
而且在这册子的后半本,还收录有几十家老牌土匪的标志性暗记。
土匪们烧杀抢掠,践踏人命,不把普通百姓当人看,天长日久,必然会导致他们的心态跟常人有很大的不同。
那么,要约束一群心理上有毛病的人,甚至要让这些有毛病的人,彼此之间有认同感,有向心力,就需要人为的给他们塑造出一些共同点,让他们有一种大家是同类的心态。
总不能让他们在外面滥杀无辜了,平时在家,也因为一两句口角抄刀子砍死自己同伙吧。
那这土匪窝,也延续不了几天了。
所谓的绿林规矩,有很多就是出于这种需求,而衍生出来的。
像山阳郡那边,因为土匪尤其多,规矩也就尤其的多,尤其的重。
比如他们会拜同一尊神,拜神的多个步骤都一模一样,或者拜的几尊神之间,定有兄弟姐妹的关系。
比如他们约定在每年的几個特殊日子,所有人都不出去抢劫,否则就会不吉利。
比如普通人要想成为土匪,除了必需的狠劲之外,还要经过一连串繁琐的仪式。
他们对常人已经很少有同理心,但是对待经历过了这些仪式的人,就好像对方是从“普通百姓”转生成了“土匪”这个种族一样,将会初步当做自己的同类来看待。
当年大楚朝中,有个清流名臣宣扬说,山阳郡是真正的礼教之地,连土匪都讲礼仪,也就是这个缘故了。
只是,那个清流名士没说过,为什么他大肆吹捧的礼教之地,号称上下官吏最奉公体国、廉洁为民的地方。
土匪数量,却能多到需要互相讲“礼仪”的程度。
也正是为了塑造群体认同感,山阳郡的土匪彼此之间,是很少会生大规模厮杀的。
即使有矛盾,往往仍通过规矩内的比斗来解决,平日的行事,更是要尽量避免矛盾的产生。
所以老牌土匪的独有暗记,也就出现了。
当他们在某一处留下自家的特殊标记,意思就是告诉别的土匪,最近这片区域,是自己在活动,先来先得,旁人别过来争抢。
还有时候,他们想召集同行办什么事,会利用这些记号来传达消息。
在山阳郡的时候,这类能打出名头的老匪,自家老巢都经营多年,外围常布置许多警戒、误导、陷阱,使外人很难仅凭一本暗记册子,摸到他们窝点之中,否则的话,只要一本绿林宝典落在大仇家手里,土匪们都睡不好觉了。
可只要懂得辨识暗记,至少能够确定对应的那股土匪,最近的活动范围。
如今他们虽然换了地方,远离老巢,可却因称得上是集体迁移,这些土匪间墨守成规的东西,已成为一种根深蒂固的习惯,不能轻易改变。
看了宝典之后,苏寒山闭目回忆,就现,这伙山洞土匪,原来也在城中、林间,留下过代表他们自己的标记。
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