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乃下山取路回涿鹿。群臣迎入。帝攒眉曰:“前风后逸去,于路又失岐伯三子,止见得洪崖一人。走遍万里长途,历尽风霜冰雪,竟不得见广成一面,殊为怅怏!”
容成愕然曰:“风后、岐伯为经济劳心,复归山林静养,是其素志。但洪崖即是广成别号,可惜当面错过也!”
帝曰:“语言不合,全无道德,岂圣贤如是耶!”
容成笑曰:“唯至德者不和于俗,焉可浅测而忽之?”
帝跌足痛恨曰:“德薄缘悭,乃至于此!”自是益修仁德,而天下愈治。
时天师既去,医药旷职。以鬼臾区为医正,雷公为药正,建灵兰之室居之。俞跗荐其弟少俞,能通周身穴道经络。车区又举其所知伯高,专明四肢百骸所属。诸子各司其事,究极义理,人民由此得其正命。
泠伦自得洪崖指教,音律弥精,兼通历数消息。乃取嶰溪之竹,以空圆坚厚者截为十二筒,长三寸九分。听凤凰鸣,效而吹之,别为律吕。
其雄鸣六,以定黄钟、大簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射,为阳律,配子、寅、辰、午、申、戌六支。
雌鸣亦六,定大吕、夹钟、仲吕、林钟、南吕、应钟,为阴吕,配丑、亥、酉、未、巳、卯六支。
冬至当黄钟子月,地气始升,以律管横理于浅土,铺灰于管孔之端,气自下升,吹其灰动,则知一阳复生。
以此候气之应宫、商、角、徵、羽五音,德合土、金、木、火、水,以六律、六吕节其上下,自此消息明、闰余正矣。复受祥金隐耀之神钟于赤城。
帝命荣援将山带回之铜,象天覆之形铸钟十二,以协月筒、和五音,与岐伯所作之鼓,为乐之大者。
又采荆山之石作悬磬十二,节奏众音。删伏羲之瑟,用弦二十有五。泠伦教大容作承云之乐,是谓云门大卷。制鼗、鼓、椌、楬、埙、篪,以导其和。
帝坐朝堂,泠伦率诸工陈众乐于庭,合而奏之,翕和如一,无相夺伦。清浊高下,如五味之相济。连如贯珠,相续不绝。
帝闻奏一成,大悦,问:“此乐何名?”
泠伦曰:“始以五云纪官,继有缙云之瑞,名曰《承云》。”
时癸未八十四年,中春之月,乙卯之辰。帝以日正在奎,始奏其乐,更名曰《咸池》,言其象天潢之包容浸润也。进泠伦为乐师,荣援为乐正,大容为乐长,其下皆为乐官。
帝尝自鼓琴作角音,学道士操精运神以乐天真。是岁秋,帝以所余之铜乃范造神镜十有二面,合十二律,阴阳各六,六乳四兽,变异得以占焉。
帝自巡游回都,惟养性爱民,推审音律,不治兵革,于是诸侯无所禀畏。
时有四侯国相结谋叛,僭称帝号:有巢氏后曰青帝,无怀氏后曰赤帝,昆连氏后号白帝,昊英氏后称黑帝。不用朝命,侵掠居民,边城日警。
帝叹曰:“神欲静而心血朝,弗治将为火焚矣。”知大封元孙世吾有武略,命代为司马。世吾乃正四军,拨四将董之,即一营垒而灭四国,再定天下。自此设兵卫,立巡行决战之规,德威并施,四海贴服。
帝尝昼寝,梦入华胥之国,见其民上下相和,怡怡自得。既觉,愈自修德,欲图如此之政。其后天下大治,俨若华胥国焉。
帝初立四妃,共生二十五子。元妃嫘祖,尊曰皇娥,生昌意、玄嚣、龙苗。二妃女节生休及清,三妃彤鱼女生挥及夷鼓,四妃嫫母生苍林、万阳,一女名华。众妾之子十六人。
帝立长子昌意为嗣,最爱第十子清、九子万阳及少女华,时呼其母为九子嫫母。五子挥性耽武艺,能敛丝作弦,张设罗网。是时造弓之臣挥已卒,帝见此子好射,故亦名挥,命为弓正,主祀弧星,世掌其职。
一日出郊射猎,见大鸟栖于高树,一翼赤色,口喷烈火。挥异之,拈弓射去,将近鸟身,矢镞尽毁。惊疑间,空中有二龙驾一神人,自北飞至。
挥转身便跑,从人惊散。神人下龙步行,后随一赤身怪脸道童,背系壶卢,直赶至殿前。挥喘息未定。神人大呼曰:“己身杀孽已重,不思修省,更纵子伤生,违逆人道!”
帝见是老祝融,趋迎入殿上坐,载拜起居曰:“祖师从何来,见劣子逞恶?”
祝师曰:“别去初游白阑之地,蓐收神遇我甚厚。北游至从极之渊,谒见禺疆,知其徒冰夷党恶弄兵,得罪于我,叱其伏地谢过。复循路东游,途遇汝子,故来戒之。子亦当诚心祈禳,稍赎前愆,庶可得求真道也。”
帝悚然曰:“欲释冤愆,何法可禳?”
祝师曰:“鬼神者,二气之良能也。人能斋戒严肃,祭祀以诚,自能感格,使冤怨潜消,祯祥立致。”
帝曰:“当祷于何地?”
祝师曰:“昔天地开辟,山川效灵,故五岳四渎,莫不应造化而生于混沌之初,根阴阳以奠于坤维之位。先有元始天王五世孙无上天尊赫天氏,都于东岳,一曰天孙,谓天王之孙也。数传至金虹氏古岁,得天王家传心法,独修于东北长白山中,日久功成。太昊时,方诸东王公太华真人,召掌天仙六籍,兼统世界人鬼等事。炎帝时,多校量纪录之功,太华真人赐号天符都官,为群灵之府。如得其号召天下一切神鬼、游魂幽魄,大合而祷之,自然福臻祸散矣。”
帝大喜,留祝师于静室。回思风后曾言封祀巨野,可以获庆。岐伯亦言东封泰山,合符万国,然后不死。明日,遂命有司造竹笾、木豆、樽俎、盂碗器皿,令乐长大容演清角之音以侑享。
帝斋戒越旬,始议起程,容成、鬼臾区、大挠、黔如、斗苞诸人皆愿从。时沮诵已卒,黔如颇知篆文,帝留代史缺。雷公、巫阳为桐君采药东南未回,亦欲乘便寻访。
时六相、七辅、五云并诸司大臣,丧亡过半。或荐贤自代,或公举补缺,惟力牧犹强健如故,帝悉委以大小政务。前大鸿从帝郊祀天地于雍,患病而卒,即葬于雍。其子彻克绍父德,帝以为左相,是为左彻,与力牧诸大臣辅昌意守国。
帝同元妃皇娥、次妃女节及五子挥、七子清、九子万阳、少女华,以四大象驾辂车,载乐部、牲醴、祭器起行。
帝与祝师乘轩车而行。帝怪象车迟滞,祝师暗叱二龙御之,大象行如飞雷,回顾后车杳然。忽风雨骤至,隐隐有一长黑汉驱虎狼前走,车后阴霾覆地,中有无数断头折臂之魅。帝大惊问故。
祝师曰:“天子意诚,百灵效命,故大象驾车,蛟龙御辔,回禄负壶,毕方并辖,风伯清尘,雨师洒道,蚩尤与虎狼前驱,鬼神后集也。”帝愈加严肃。
不日到泰山齐伯岩下。侵晨,虔备祭礼,帝同众步行,由南而上,凡十八盘,约四十余里。帝就宿青灵台。十二日烧烛于庭,谓之庭燎。
然后筑土为封以祭天,除地为墠以祭山。
遂合群神于大明之墟,设醴于丈人之峰,西南通鬼道,昭告东岳天符都宫,赐号中华府君,督召一切遭兵火沉沦冤鬼,咸集两旁,恭听约束。
帝命乐官奏清角妙音。一奏之,百鸟翔集,凤凰来仪。再奏之,玄鹤延颈和鸣,大象鼓鼻并舞。三奏之,轻云淡漠,瑞霭氤氲。
祭毕,散布牲醴于山坞,投玉策于钟阴,建墠亭以纪胜事,作明堂以备巡行。命子挥居守于此,是为清阳氏。
时东土有螣蛇,其状类龙,能兴云雾,游行其中。听声而有孕,种类极多。攒食禾苗,其国乃饥。自帝大合鬼神之后,螣蛇伏地不腾。
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