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第65章 第六十五（第2页）

善哉马胜汝所问今当大利诸世间

由汝能问笑因缘故叹汝善解我意

我今尽当答彼义汝当一心专谛听

知诸夜叉心意已我为世间现微笑

夜叉诸众心敬信以知菩提寂灭故

叹佛真实功德已心趣向大菩提

为知诸法空寂故除遣一切所有相

于诸趣中愿舍已心趣向大菩提

以禅定力知诸阴但是世谛不取着

不着诸有如莲花心趣向大菩提

于诸有中障碍事彼见空故不为缚

知佛菩提无上已彼等能修菩提行

诸生老死皆悉空此即无上菩提道

知法自性空寂已能得安隐大菩提

知阴自性空寂已寂静菩提性亦难

所修菩提行亦空此智能知非凡了

能观智慧性自空所观境界皆寂灭

知者亦空知是已是人能修菩提道

当知空亦性自空相愿亦复无体性

若有人能如是知是人能修真实行

天人大众闻是已心生欣喜获利益

一切于佛敬信已心住菩提寂静句

今此殊胜供养已夜叉之众心清净

此诸智者舍鬼道于善趣中久受乐

彼于未来多亿佛以神通力一念中

于多佛土修供养即于佛所获得忍

于诸世界不起相智者能以神力往

观此世间犹如化智者游行无所着

此等勇猛供诸佛当得无上大菩提

亦得无上净佛土其中当度无量众

彼等当成世间解一切同号无边智

名闻十方寿千劫寂灭智慧寿命等

彼等所有声闻众犹如静夜诸星宿

彼悉易得大菩提一切无有苦难事

天人大众闻是已为于菩提心踊悦

其心坚固精勤以精进力持诸行

紧那罗授记品第十一

尔时复有八亿紧那罗众。大树紧那罗王以为上。见诸阿修罗伽楼罗龙女龙王鸠盘荼乾闼婆夜叉等。供养如来及闻授记已。甚生希有未曾有心。作是思量。此实希有未曾有事。以其众生不可得故。无命者故。无生者故。无有人故。无摩那婆故。无养育故。无寿者故。无有我故。亦无我所故。以诸阴故名为众生。一切诸阴亦不可得。以其界故名为众生。一切诸界亦不可得。以有入故名为众生。一切诸入亦不可得。以有业故得有果报。而彼行业亦不可得。无上菩提亦不可得。一切菩萨亦不可得。一切诸佛亦不可得。世尊虽尔而复与诸菩萨授记。以何义故。如来与诸菩萨授记示其名号。显现业报说其当来。菩萨大众复显诸佛神通之力。又复说于正法之力。亦复显现庄严佛土。宣说众生有业有报。又复说于清净佛刹。示显菩萨游诸佛国从一佛土至一佛土。复演菩萨往彼供养。亦说供养殊胜神变。又列供具微妙希有。又复说于经若干劫当得作佛。其佛住世经若干劫。其佛当有若干声闻。彼佛灭后正法住世经若干劫。何故如来舍诸众生入般涅盘。尔时大树紧那罗王。生此疑已。与八亿紧那罗众。从座而起偏袒右肩。右膝着地。合掌向佛。以偈问曰。

我等闻佛所记已甚生疑惑大智慧

既说授记复言空我于二说不能解

既说空寂离自性法界平等无变动

而复如来受供养此事云何众中月

佛既说于无有生而复说菩提心

于无量智二种说此言秘密我不解

云何言灭不可得而人师子说有死

唯愿如实为记说除断我疑令无余

云何佛说犹如幻又复显示生天中

于释师子如是说此秘密教我不解