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第77章 剑刻（第2页）

王语嫣心中暗暗疑惑。

只是和王语嫣所想天差地别。

密室之中，一道剑痕自上而下，深入石壁约有三寸，整长也不过一丈。

如果让叶孤城挥剑，也能留下这样的剑痕。

先天剑经最后一重，莫非就是如此平常的剑刻？

不同于密室外铭刻几门剑法留下的剑意，这道剑痕平平无奇，没有任何剑道气息流露。

叶孤城盘腿而坐，目视着石壁上的剑痕。

他对于先天剑经本无过多的追求，以天外飞仙剑意凝聚先天剑气已是一功，只需要剑道进益，先天剑气自然也会随之壮大。

这是最适合叶孤城的武学，也是一门完整的武学。

只是为何无崖子会说先天剑经的最后一重便是这剑刻？

要知道先天剑经本就无谓多少重，只需要凝聚先天剑气后，便是修炼功成。

咦？

仔细审视着石壁上的剑刻，叶孤城忽然心有所感。

这剑刻入壁三寸，无头尾深浅之别，粗看平常，却隐约间透着一种玄之又玄的气息。

《庄子·天地》有云：通于一而万事毕，无心得而鬼神服。

《庄子·天地》又云：古之畜天下者，无欲而天下足，无为而万物化，渊静而百姓定。

大道如此，天下如此，武功更是如此。

先天剑经为道家武学，逍遥子以《庄子·天地》篇为武学根基，自然不会相悖大道。

先天剑气统御先天内力，化先天内力而为剑道内力。

只是先天剑气却居于中丹田，而非上丹田，固有一失。

若人体为天地，天地人三才，上中下各有其责，不分轻重。

正如这剑刻。

若是寻常剑痕，大多都是头尾浅入，中部较深，又或是深入浅出，绝不像剑刻这般深浅同步，头尾不分。

《素问·本病论》：“神失守位，即神游上丹田。”

《东医宝鉴》引：“上丹田，藏神之府也。”

先天内力可谓炼精化气，先天剑气可谓炼气化神。

那么下一阶段则应该是炼神还虚。

且不说是否夸大其词，逍遥子创下先天剑经，本就有意与仙神看齐。

如此一来，自然不会只修中丹田。

道家丹经有云：丹者，单也，一者，单也。惟道无对，故名曰丹。天得一以清，地得一以宁，谷得一以盈，人得一以长生。

故曰：补脑炼顶，以下还上。既济浇灌，以上还中。烧丹进火，以中还下。炼质焚身，以下还中。五行颠倒，三田返复。更迁尘骨，弃下凡躯，以入圣流仙品，方为三千功成。

逍遥子天资才情旷古烁今，在这方凡人天地创立先天剑经已是神鬼莫及，可逍遥子又岂会止步于此。

留下这一道剑刻，为的就是告诉后学之人，先天剑气并非先天剑经的终点。

什么时候能够修炼先天剑气入神府，方能浑然天成，旷世一剑。

只可惜天地隔绝，纵使逍遥子才情旷世，也只能留下先天剑经一部，只能留下这剑刻稍稍提点，让后学之人能够脱此方天地，将先天剑经更进一步。

所以才会言说是先天剑经最后一重。

所谓的最后一重并非逍遥子所留，而是源于后学之人的自悟。

原来如此！

叶孤城再一次对素未蒙面的这位逍遥子前辈心生敬意。

或许他叶孤城乃及西门吹雪，但求一败的独孤求败，，，等等，在剑道之途的追求，也逊色这位逍遥子前辈一分。

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