糖果小说

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杂谈 诸神溯源（第2页）

周朝认为昊天上帝是正统，但下方的各个诸侯国也各有信仰。

太一便是楚国人的信仰，又叫泰一。

太一者，太一星也。

这太一星指的就是帝星，对于这一个帝星也没有一个确切的说法，有一部分人认为他就是紫微星，还有一部分认为它是和紫微星不同的一个星。

所以祭拜太一，从根本上来说，是楚人对于星辰的崇拜。

由于经常在楚国之东祭祀，所以又被称之为东皇太一。

同一时期，在遥远的秦国，那些老秦人也有着他们的信仰。

他们信仰的是赤、黄、青、白、黑五帝，这也是后世五方五老的原型。

我们总认为多的东西没有少的珍贵，所以这五帝之称听起来就比太一、昊天好像要低了一些。

当初刘邦起义之时，就曾在芒砀山斩过白蛇。

他利用老秦人的信仰，说自己是赤帝转世，斩的白蛇是白帝之子，以此来让秦人追随。

再后来，秦朝一统，二世而亡，汉取秦代之。

本来大汉继承秦的信仰，继续供奉五帝，直至汉武帝之时，重修历法，再定神只，便以昊天为尊，五帝为辅。

到了王莽篡权之时，他提出了合神说，重新搬出了太一，要将一些神只合并在太一之中，以太一为尊。

只是王莽没有多久便消失在了历史的尘埃之中，这合神一说自然很快就被打破了。

只是虽然被打破了，但在民间还是留下了影响，直至现在还有人认为，太一就该是天帝……

从那往后，人们也一直供养着昊天上帝，直至宋朝，宋真宗自称梦中有神人授书，说是有玉皇之令下达。

这个玉皇，自然就是我们熟悉的张百忍了。

至于此事是真是假，是否是他为了达成自己的政治目的的臆造，我们就无从而知了。

但自此之后，宋朝便把玉皇尊为上帝。

只是国家承认了，但老百姓不认可。

认为只有昊天上帝，才是万神之尊。

兴许是为了得到百姓的认可，进行潜移默化的影响，后续宋朝更是将张玉皇和昊天上帝合为一神，不分彼此了。

因此，昊天上帝的位格也得到了变化，之前是统领万神，现在则变成了三清之下，更像是代言人的存在。

所以常有洪荒流小说，包括这本小说，都说是昊天下界历劫，化名为了张百忍，转世重修归来。

这样，更符合逻辑。

《神荼郁垒》

我叫神荼，大家一提起我，总是少不了郁垒，就宛若黑白无常，又宛若千里眼顺风耳。

也不怪大家总把我们联系在一起，因为我们本身就是相辅相成的存在。

很多人叫我们兄弟神荼郁垒，其实念错了，正经的念法应该叫神荼（shu）郁垒（1v）

我本是荼草化形，由于味道辛苦，又被称之为苦菜。

但荼草有一个特殊的作用，那就是蚊虫不近，蛇蝎避退。

我的好兄弟郁垒，本体则是一种生物。

由于时间太过久远，我也忘记这种生物究竟是什么了。

只知道这生物有着坚硬的外壳，刀劈斧砍也伤他不得，因此有着房屋永固的寓意。

所以上古人族，便把我们兄弟分别悬挂在门的左右，寓意驱赶邪祟，家宅永固。

随着时间的推移，人们已经忘了我们最初的疗效，只知道将我们悬挂在门上，是极好的寓意。

于是乎，便将我们刻在桃符之上，镇宅驱邪，这便是门画的前身了。

受了人间香火，我们兄弟二人得以化形而出。只是天庭初建，我们兄弟虽被称为门神，却没被天庭收录，只算是个野神罢了。

我们兄弟二人一合计，欲要寻个福地修行，机缘巧合之下来到了桃都山。

这桃都山灵气氤氲，因有一棵大桃树而得名。

桃树蟠屈三千里，树冠遮天蔽日，世所罕见。

我们兄弟二人见猎心喜，便依树而居，住了下来。

刚开始相安无事，直至有一天，这桃都山上忽然有恶鬼涌出。

我们兄弟不忍恶鬼祸乱人间，与其大战一番，悉数降服。

就这样，每隔一段时间就有恶鬼出世，我们兄弟便一直镇守于此。