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第50章 哲学课唯心主义二（第2页）

所以刻瑜不仅不会生气，反而和学生们处得很开，在维护老师尊严的前提下还能调侃两句：“陶唐...你呀你，倒是和人家混到一个频段上去了。”

陶唐：“什么段？”

“食色，性也！”

刻瑜说道：“这句话的意思是，美食与欣赏，是人的天性。所以，说是主观唯心，实际上已经被圈进自已的癖好里了，这属于唯物的范畴。不过当时的主观唯心者们并没有看出来，直观地以为天地法则在按照自已的意识运转，但却忘了想看女人裙下就是一个正常好色之徒的癖好罢了。

难不成人家女孩子也是真心想被你看所以心念一动招来一阵风让你看的吗？”

“所以啊，觉得有道理的同学！你应该思考一下，反思一下自已，啊，就算咱们追求爱好，是不是不要那么露骨。”

刻瑜又看了陶唐一眼，而此时的陶唐耳根子都红了，就差找条缝自已钻进去了。

“好了，绝对反面教材主观唯心主义已经说完了，现在我们来谈谈客观唯心主义。”

“相比于主观唯心者的那种‘老子天下第一’不同，客观唯心主义就要靠谱一些。他们认为物质世界具有其自身的实在性，而这种实在性又是通过人的意识或者精神来认识和表现的。

换句简单的点的话来讲，他们也知道自已是可以被饿死的。

恭喜恭喜，哲学界的重大进步！”

说完，刻瑜还装模作样地双手合握，虔诚地闭眼祷告，引得场下一众欢笑，记笔记的手都不禁慢了下来。

常云在欢笑之余，敏锐地发现了这一细节，顿时收起了笑容，不动声色地抓起桌上的铅笔，一个字一个字地誊写着笔记。

嘿嘿，他们没记，老子赚大了！

离考试成绩优秀被老板发奖励工资又进了一步！

“好了，不调侃了。客观唯心的真正含义是，客观唯心者们认为世界先天就存在一种真理，而人们的理性感知能够捕捉到这一规律，从而构建出真实的世界。”

刻瑜弯了弯自已的头发，说道：“要举例子的话就是我刚才说的那个，他们知道自已也是会被饿死的，这是一种普遍规律，也就是真理。”

说完，刻瑜看了一眼台下，扫视了一圈，发现不少人似是遐想，面露赞同之色，于是幽幽地道：“所以，你们以为客观唯心主义是我们今天讲课的主角了？”

常云艰难地道：“难道...不是吗？感觉很有道理啊！”

“呵呵。”

刻瑜笑着问道：“沉玉谷有一株茶树，每年产茶叶数十斤，假如我们将它移种到璃月港会怎样？”

常云道：“会因为水土不服坏死。可...这不是客观规律吗？和客观唯心主义不违背吧？”

“都说是客观唯心主义了，那到底是‘客观’为主体，还是‘唯心’是主体呢？

确实，水土不服是客观规律。但如果客观唯心主义者不知道这一点呢？

客观唯心主义也是唯心主义，所谓的‘客观’，我能看到的就是客观，就是真理，缺乏了科学实证，很容易想当然地解决问题。

今天我提出来的是种茶树的问题，稍有生活经验的人都知道正确答案。

但如果那个客观唯心主义者他就是个大聪明，缺乏了实践探索，还问都不问一句，想当然地就以为我在沉玉谷能种出上好的茶树，那么在璃月港也一定能种出来。然后就买了一大堆树苗心急火燎地冲到璃月港圈土地。

嘿！我给自已节约运输成本啦！”