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第51章 哲学课唯物主义一（第1页）

“当然，地主老爷们也并非全是飘在空中，认为意识是主宰一切的。自唯心主义诞生的那一刻，就诞生一种与之完全相背离的哲学理念--唯物主义。”

刻瑜转身在黑板上板书，一笔一划地写下了唯物主义四个大字，随后又画了个大括号，在大括号的顶端写下“朴素唯物主义”。

写完，刻瑜便转过身来，问了一句：“刚才唯心主义的笔记记好没有？记好了我就要开始讲了。”

此时，香菱弱弱地举起了手，脸上布满尴尬地笑：“那个，老板啊。唯心主义你是不是忘了板书了，然后我刚才光顾着笑了，所以...”

“工资扣一百，上课叫老师。”刻瑜不顾香菱的惨叫，转头看向其他人：“你们呢？算了，我估计也差不多。待会儿在常云那里补笔记，常云你看着我干什么，所有人都在笑的时候你在偷偷学习，你以为我没看到？”

霎时，所有人的目光都转了过来，微微点着头，神色各异。看得常云汗都流下来了，乖乖坐好，企图装成一个好学生的样子立体防御。

“与唯心主义不同，唯物主义的先贤们的思想观念就要脚踏实地一些，他们一般认为世界是物质的，并且起源于某种或者某几种物质。”

刻瑜说道：“而在这其中，最为广泛流传的便是元素论。他们认为提瓦特是由风、岩、雷、草、水、火、冰七种元素组成。这几种最朴素的元素构造了提瓦特的所有物质，是一切的起源。”

（参考古代五行说）

“与此同时，这种观点又否定神创论，因为在他们的考究里，魔神也是从物质中诞生的。也就是‘物质创造了神，而并非神创造了物质’。从生命的层次上来讲，魔神与人之间的关系，与我们和牦牦驮兽之间的关系是一样，同样是物质的造物。只是牦牦驮兽没有智慧而我们有，我们先天不掌控力量而魔神掌控罢了。”

说着，刻瑜拍拍黑板，道：“所以请各位记住，我们尊重岩王爷，并将其尊称为岩王帝君，从来不是因为祂是神明。而是因为祂曾率领我们的祖先奋战在第一线，为璃月的建立做出了不可磨灭的贡献。”

“当然，这件事放在以后历史课再说，这不是今天这节课的重点。”

“朴素唯物主义，天然与唯心主义就是敌对的。唯心主义讲究什么天人合一，万物皆有因果。在朴素唯物主义面前就是放屁，什么天人合一，那就是睡迷糊了。又什么万物皆有因果？

我甚至觉得提出这个东西的人是唯物主义者混进唯心主义者里面的间谍。

因为因果循环，报应不爽。你能很好的用唯物主义来解释这个玩意儿，咋滴，你以为精神就不是物质的衍生物了？

哦，你们问什么叫万般皆有因果？

最早呢，这个理论叫做因果律。它说的是，人善有善报、恶有恶报。做一件善事，你将接受善良的回应，做一件恶事，你会遭到恶意的惩罚。是唯心主义们用来劝诫人们积德行善，弘扬善良的。

但你会发现，用唯物主义完全能解释这个，甚至还加以完善了。

比如你修了一座桥，这就是善意，所有经过这座桥的人都会因为这座桥而受益，这就是善果。

而有人砸了这座桥的承载柱，这是恶因，你经过这座桥，桥塌了，这就是恶果。

看到了吗，这就是唯物主义者认为的万般皆有因果，你所做出的任何一个选择都会从物质或者物质的衍生物上去影响他人，他人的一举一动也会影响到你，这跟你是什么样的人没有关系。”

刻瑜喝了一口茶水，问道：“所以你们觉得朴素唯物主义怎样？”

香菱呆呆地说道：“好直接啊，而且这份理论是不是有点劝人自私自利的意思？”

看得出来，香菱作为仙家弟子从小被教育要保持一颗善良的心，看不得这些。

能说的这么委婉，已经相当给刻瑜面子了。

“是有一点哦。”刻瑜捏着下巴道：“虽然这份理论表面看上去是中立的，但实际上人是利益动物。哦不，应该说人类始终没有摆脱野兽的范畴，兽性与生俱来，而它又是自私的。这就导致我们在看到中立的意见时，总是不可避免地把它往恶意的方向去带。”

“所以这就要约束你们自已了，人嘛，是人性与兽性交织的生物，二者缺一不可。失去了人性，与野兽无异；失去了兽性，与死人无异。两者之间做好平衡，我不要求你们是悲天悯人的圣人，但至少记下一句话：穷则独善其身，达则兼济天下。”

说完，刻瑜转身在黑板上板书了这十四个字，然后在其后面重重一点。

“这句话不考，我也不解释太多，各位差不多都三四十岁的人了，也到了懂事的年纪。现在还穷，所以感触不深，等到了你们功成名就以后，想必又是一番心境。”

“好了，话就讲这么多，其实刚刚跑题了来着。”

刻瑜解释道：“朴素唯物主义最大的问题的就在它的名字上面，太朴素了。

对世界只有最简单，最粗糙的认知。认为世界是由几种特定的东西组成，有时代的局限性。毕竟当时还没有魔物，魔物的组成就和元素力关系不大。

不过这已经很好了，他们犯的错还都是可以原谅的，毕竟当时就那么点理论，能研究到这种程度已经相当喜人了。”

“而现在，我们就要进入唯物主义的魔幻时代，因为元素力的高速发展，人们逐渐在成功中迷失了自我，所以变得骄傲自满，由此诞生了和主观唯心主义差不多一样离谱的东西！”

“唯物主义--形而上学！”

说着，刻瑜又在黑板上板书着“形而上学”四个大字。

“形而上学唯物主义，又称机械唯物主义。最早来自于枫丹。”

一边说着，刻瑜一边把锅按在了枫丹身上。

“各位都听过枫丹的发条机关吧？”

常云立马举起了手，道：“我知道，我在遗珑埠当过船员，去过柔灯港。那里有发条机关帮助枫丹人搬运货物。”

“嗯，很好。”

刻瑜给出了一个肯定的眼神，让常云坐下。

“由于律常混能的存在，枫丹人创造了大量的发条机关，以此完成了枫丹的初步工业化，极大程度上解决了生产力的问题。由此让更多的人实现了脱产，在相当长一段时间内枫丹的人才如泉涌般喷发，庞大的利益冲昏了他们的头脑。”

“形而上学，诞生了。”