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第十七章 六脉神剑（第1页）

第二天天刚亮，秦天就看到段延庆在一石屋门前说着什么。秦天知道段誉和木婉清被关在里面，并吃下了段延庆放有大量阴阳和合散的饭菜。

就在这时，谷口一阵喧闹，片刻就看到一个小厮过来领着段延庆往谷口走去。

看着不远处的石屋，秦天心情突然变得很差，烦躁不已。脑中突然闪过木婉清清美秀丽而又略显苍白的脸。

秦天好似下了一个决定，走向石屋，一掌拍碎石门，看到石屋里，段誉和木婉清躺在地上，两人全身都已湿透，神志已经不清。

秦天走过去打晕两人，运功清除两人身上的淫毒，深深看了一眼木婉清便转身出了石屋往谷口走去。

秦天来到谷口，见大理皇帝保定帝带领的大理众高手和四大恶人及钟万仇为的万劫谷中人正在对峙。

此次保定帝从弟弟段正淳口中得知四大恶人已经来到万劫谷，为稳妥起见，便邀请自己好友云南武林中的顶级高手黄眉僧前来助阵。

此时黄眉僧和段延庆正在对弈。秦天知道段延庆会输掉棋局，而段誉也会因祸得福，吸掉一众高手大半的内力。而后因为吸得太多，却不会炼化，导致浑身胀痛，几乎走火入魔。保定帝束手无策之下，就会把段誉送往天龙寺救治。

此刻秦天心情极差，再也没有看下去的**，找来岳老三，叫他暂时先跟着段延庆，并嘱咐他不可再为恶。之后便不再理会对峙的众人，运起轻功，走出山谷往天龙寺行去。

天龙寺在大理城外点苍山中岳峰之北，正式寺名叫作崇圣寺，但大理百姓叫惯了，都称之为天龙寺，背负苍山，面临洱水，极占形胜。寺有三塔，建于唐初，大者高二百余尺，十六级，塔顶有铁铸记云：‘大唐贞观尉迟敬德造。’相传天龙寺有五宝，三塔为五宝之。

段氏历代祖先做皇帝的，往往避位为僧，都是在这天龙寺中出家，因此天龙寺便是大理皇室的家庙，于全国诸寺之中最是尊荣。每位皇帝出家后，子孙逢他生日，必到寺中朝拜，每朝拜一次，必有奉献装修。寺有三阁、七楼、九殿、百厦，规模宏大，构筑精丽，即是中原如五台、普陀、九华、峨嵋诸处佛门胜地的名山大寺，亦少有其比，只是僻处南疆，其名不显而已。

天龙寺气势恢宏，庄严肃穆，在大理国内素有“国寺”、“佛都”之称。

到达天龙寺时，见天龙寺戒备森严。秦天知道先前天龙寺收到了一封来自大雪山大轮寺鸠摩智的烫金书信，言明要借取‘六脉神剑’，而‘六脉神剑经’乃天龙寺镇寺之宝，岂能外借，因此整个寺中之人都如临大敌。

秦天知道现在不是进天龙寺的时候，便在旁边等候。两天后，秦天便见到保定帝带着段誉进入天龙寺，秦天隐藏行踪，尾随着他们进入寺中。

保定帝进到寺中，直接去谒见方丈本因大师，见礼之后，便将段誉如何身中邪毒、身染邪功化人内力一一言明。

本因大师对于段誉的情况，沉吟了一番。道：“请随我去牟尼堂，见见三位师兄弟。”

保定帝道：“打扰众位大和尚清修，罪过不小。”

本因方丈道：“镇南世子将来是我国嗣君，一身系全国百姓的祸福。你的见识内力只有在我之上，既来问我，自是大大的疑难。我一人难决，当与三位师兄弟共商。”

其后方丈带着保定帝和段誉由左瑞鹤门而入，经幌天门、清都瑶台、无无境、三元宫、兜率大士院、雨花院、般若台，来到一条长廊之侧，三人沿长廊更向西行，来到几间屋前。正是牟尼堂，牟尼堂由松木搭建，板门木柱，木料均不去皮，天然质朴。

本因方丈来到堂前双手合什，说道：“阿弥陀佛，本因有一事疑难不决，打扰三位师兄弟的功课。”屋内一人说道：“方丈请进！”本因伸手缓缓推门。板门支支格格的作响，显是平时极少有人启闭。段誉随着方丈和件你跨进门去，他听方丈说的是‘三位师兄弟’，室中却有四个和尚分坐四个蒲团。三僧靠外，其中二僧容色枯槁，另一个半大魁梧。东的一个和尚脸朝里壁，一动不动。

保定帝认得两个枯黄精瘦的僧人法名本观、本相，都是本因方丈的师兄，那魁梧的僧人法名本参是本因的师弟。

保定帝当下躬身为礼。将段誉身重邪毒之事说了，最后道：“祈恳四位大德指点明路。”本观沉吟半晌，又向段誉打量良久，说道：“两位师弟意下若何？”本参道：“便是稍损内力，也未必便练不成六脉神剑。”

保定帝道：“誉儿，四位祖公长老，不惜损耗功力，为你驱治邪毒，快些叩谢。”

段誉见了伯父的神色和四僧举止，情知此事非同小可，当即拜倒，向四僧一一磕头。四僧微笑点头。保定帝道：“誉儿，你盘膝坐下，心中什么也别想，全身更不可使半分力气，如有剧痛奇痒，皆是应有之象，不必惊怖。”段誉答应了，依言坐定。

本观竖起右手拇指，微一凝气，便按在段誉后脑的风府穴上，一阳指力源源透入。那风府穴离际一寸，属于督脉。跟着本相和尚点他任脉紫宫穴，本参和沿点他阴维脉大横穴，本因方丈点他冲脉幽门穴和带脉章门穴，保定帝点他阴跤脉晴明穴。奇经八脉共有八个经脉，五人留下阳维、阳跤两脉不点。五人使的都是一阳指功，以纯阳之力，要将他体内所中邪毒、邪功，自阳维、阳跤两脉的诸处穴道中泄出。

这段氏五大高手一阳指上的造诣均在伯促之间，但听得嗤嗤声响，五股纯阳的内力同时透入段誉体内。段誉全身一震之下，登时暖洋洋地说不出的舒服，便如冬日在太阳下曝晒一般。五人手指连动，只感自身内力进入段誉体内后渐渐消融，再也收不回来。段誉普未练过奇经八脉的‘北冥神功’，但五大高手以一阳指手力强行注入，段誉却也无可奈何，内力一至他膻中气海，便即储存。段氏五大高手你瞧瞧我，我瞧瞧你，都是惊疑不定。

猛听得“呜哗－－”一声大喝，各人耳中均震得嗡嗡作响。保定帝知道这是佛门中一门极上乘的功夫，叫作‘狮子吼’，一声断喝中蕴蓄深厚内力，大有慑敌警友之效。只听那面壁而坐的僧人说道：“强敌日内便至，天龙寺百年威名，摇摇欲坠，这黄口孺子中毒也罢，著邪也罢，这当口值得为他白损功力吗？”这几句话中充满着威严。

本因方丈道：“师叔教训得是！”左手一挥，五人同时退后。

保定帝听本因方丈称那人为师叔，连忙见过枯荣长老。枯荣长老将其唤至身边，告其大雪山大轮明王之约。各高僧的胜算不高，于是枯荣建议保定帝剃出家，如此便可六人分别学一脉，以六敌一。

枯荣长老亲自为保定帝剃度，赐名本尘。

待到赐名完毕，本因方丈从怀中取出一封金光灿烂的住来，递在保定帝手中。保定帝接了过来，着手重甸甸地，但见这信奇异之极，交是用黄金打成极薄的封皮，上用白金嵌出文字，乃是梵文。保定帝识得写的是：“书呈崇圣寺住侍”，从金套中抽出信笺，也是一张极薄的金笺，上用梵文书写，大意说：“当年与姑苏慕容博先生相会，订交结友，谈论当世武功。慕容先生言下对贵寺‘六脉神剑’备致推崇，深以未得拜观为憾。近闻慕容先生仙逝，哀痛无已，为报知己，拟向贵寺讨求该经，焚化于慕容先生墓前，日内来取，勿却为幸。贫僧自当以贵重礼物还报，未敢空手妄取也。”信末署名‘大雪山大轮寺释子鸠摩智合十百拜’。笺上梵文也以白金镶嵌而成，镶工极尽精细，显是高手匠人花费了无数心血方始制成。单是一个信封、一张信笺，便是两件弥足珍贵的宝物，这大轮明王的豪奢，可想而知。

保定帝素知大轮明王鸠摩智是吐蕃国的护国法王，但只听说他具大智慧，精通佛法，每隔五年，开坛讲经说法，西域天竺各地的高僧大德，云集大雪山大轮寺，执经问难，研讨内典，闻法既毕，无不欢喜赞叹而去。保定帝也曾动过前去听经之念。这信中说与姑苏慕容博谈论武功，结为知己，然则也是一位武学高手。这等大智大慧之人，不学武则已，既为此道中人，定然非同小可。

本因取出一卷轴悬于壁上，接着取出六福图形挂在壁上。言道：“依这六脉神剑的本意，该是一人同使六脉剑气，但当此末世，武学衰微，已无人能修聚到如此强劲浑厚的内力，咱们只好六人分使六脉剑气。师叔专练拇指少商剑，我专练食指商阳剑，本观师史练中指中冲剑，本尘师弟练无名指关冲剑，本相师兄练小指少冲剑，本参师弟练左手小指少泽剑。事不宜迟，咱们这便起始练剑。”

秦天知道现在正是观看六脉神剑的最佳时机，忙轻身跃上房顶，隐藏气息，小心揭开瓦片，透过缝隙凝神朝挂于墙壁上的六幅六脉神剑运功图看去。

秦天趴在屋顶，默默的记住图形上的虚线，他体内练就的真元神妙异常。本来六脉神剑是需要以一阳指内力为基础出的，不过秦天分别按照六幅图的行功路线运转了一下，都感觉好似有东西要突破皮肤从相应的穴道中迸出来。秦天就知道这六脉神剑已然被自己练会

散去穴道中的真元，秦天感受了下六脉神剑所需真气的含量，现以自己的真元使一路剑法，只是稍稍需要一点点，还达不到体内真元的亿万分之一。按照真元的回复度，就算自己同使六路剑法，也能一直不断的使出而不耗损体内的真元。就是不知道以自己高一级的真元使出的六脉神剑，威力会有什么不同。不过秦天知道现在还不是验证的时候。