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第62章 星星之火（第1页）

图腾一词源于印第安语totem，意为“它的亲属”“它的标记”。

上古时代，因人力微弱，人们崇拜自然、崇拜野兽，通过图腾这种方式建立两者的联系，并和祖先崇拜联系起来，认为某种动物、某种植物是自己最古老的先祖。

而种种瑰丽的神话传说，也都源自于此。

伏羲的图腾是龙，女娲的图腾是蛇，而东夷各部的图腾就是太阳、鸟、蛇。其本身为虚幻之物，但背后的精神则指引着先民前进。

姜煜珩所研的【图腾法相】之武，便来源于图腾这个部族共同崇拜的象征。

“既然无法让气足够精纯，那就反其道而行之，取清浊之气合为混沌。”姜煜珩解释道，“你方才的话还有未竟之处，金乌真形之所以难，之所以危险，是因为我练此法时动用的乃是神念，而常人的心神境界不够，无法演化金乌焚天煮海、大日行空的阳精之神意。

“一个人的力量不够，那就团结多個人的力量。区区一名人族，在这片大地上不算什么，但是两个，三个，数十个，数百个，数千个人联合起来，形成部族，部族再形成联盟，联盟再演化成更高等的政体，那就什么都不怕了。哪怕是战争，哪怕是天灾，亦无法抹去人族以团结之力铸成的脊梁。

“集合整个部族的心意，以人心为根基，众志成城的烈火去烧灼，最终化为部族的图腾真形、人道法相。每个人都可以向图腾借力，图腾给予他们种子，而部族之人负责培育、浇灌，逐渐形成自己的真形。

“这是神啊！”姜煜珩感叹道，“神起源于人，又给予人族庇护。如果鸟官氏选择了金乌作为图腾法相，那么每个鸟官氏都是金乌的眷顾之人，大日族裔，你们就是持日精者，太阳的神族。

“不仅是金乌，有的部族崇拜凶兽，那就铸就饕餮、梼杌、穷奇、朱厌等图腾；有的部族崇拜祥瑞，那就铸就真龙、凤凰、麒麟、白泽等图腾。

“这是人心铸就的奇迹，是不假人手的伟力！”

夋：阿巴阿巴阿巴。

这听上去，跟武功什么的已经没有半点关系了吧？

“造，神？”他轻轻吐出这两个字，心下震惊之余，一片茫然。

神明，是人类可以创造出来的吗？

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直到回到现实，他依旧心神恍惚。

图腾、宗族、神灵，三者的关系在他的脑子里绕了几圈，扭曲成诡异形状。

最终，对太一神的敬仰之情压倒了一切，夋召集了众人，传下了凝聚图腾之法——以神灵之礼祭之，凝人心，聚万气，铸成庇护族群的图腾法相。

同时，他也无视了不同部族的派别，将此法传遍东夷，又随着人来人往向中原扩散。

风自不庭山起，携着文明的火种，洒遍蛮荒的大地。

东夷诸族高高举起手，接过珍贵的光明与温暖；中原各部犹疑地看着火苗，向其伸出手，在赤红的光辉中露出笑颜。

愈来愈多的部族铸成了自己的图腾，在当今最强大、尊贵的两个部族伏羲氏、女娲氏也显露出自己的图腾法相之后，图腾的数量轰的一声猛然增长。

东极东海，西极昆仑，南极南溟，北极大渊，广袤的山海大荒，到处都遍布着图腾的火炬。

星星之火，可以燎原。

然而，和平繁荣的表象之下，是暗流涌动。

图腾的基础是武道真气，在伏羲氏、女娲氏默许地推动下，炼气之法与图腾法相一道传遍大荒诸族。二族也从此不在明面上争斗，而是暗地里阴戳戳地比较起来。

毕竟，图腾的遍及有利于部落的强大，可各个部族强大起来，就不一定乐意听从中央的旨意了。

至少在表面上，伏羲氏与女娲氏要联合起来震慑四方，不让任何部落有轻举妄动之心。