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第89章 扬琴编钟和锣（第2页）

到目前为止，所有民族乐器，周孝愚尚未展示的只有扬琴和锣了，严格意义上来说，其实还有一种乐器周孝愚未展示，也不打算展示。

那就是编钟。

编钟是华夏汉族古代大型打击乐器，兴起于周朝，盛于春秋战国直至秦汉。

有一句话来形容编钟——编钟一响，全场肃静。

在古代主要用于宴会、祭祀和庆典，已经被当成了一种国之礼器，象征意义更大。

但是编钟的体积太大了，现实中别说学习，你见都见不到，只能去博物馆。

周孝愚对编钟的学习也是在系统空间中完成的，目前的水准只是保持在【入门】级别。

掌握度3o。

1978年，鄂省随州南郊擂鼓墩的一座战国时代（约公元前433年）的曾侯乙墓出土的编钟，是至今为止所现的成套编钟中最引人注目的一套，这套编钟之大，足以占满一个现代音乐厅的整个舞台。

整套编钟和梁架气势宏大、壮观无比。

演奏时乐队由几个人组成，用6只丁字形木锤敲高、中音，用两根长形棒撞低音。

经声学专家研究，编钟中的每只钟都可以出两个不同的乐音，只要准确地敲击钟上标音的位置，它就能出合乎一定频率的乐音，整套编钟能奏出现代钢琴上的所有黑白键的音响。

这套编钟的定音频率为256．4赫，与如今钢琴上的中央“c”

频率几乎完全相等。

这里划重点，要考。

【华夏鄂省出土的这套制作于公元前433年周朝的编钟，可以奏出现代钢琴上的所有黑白键的音响。

】

什么是历史文化？

这就是。

可见，远在24oo多年以前，华夏的音乐文化和铸造技术已经展到相当高的水平，它比欧洲十二平均律的键盘乐器的出现要早将近2ooo年。

曾侯乙编钟曾被誉为“世界第八大奇迹”

。

你以为曾侯乙编钟是华夏出土最早的编钟？

不是。

稍后在鄂省随州叶家山墓地考古掘中，又现了比曾侯乙早5oo多年的编钟，再一次改变对钟的起源认识。

接下来就是锣了。

锣和鼓几乎不分家，是戏剧节奏的支柱，也是汉族民俗文化中必不可少的乐器。

主要用于情绪和气氛的渲染与烘托。

在戏剧中，有这么一句行话——锣鼓一响，好戏开场。

或者干脆叫‘好戏开锣’。

这是提醒观众，接下来要专注于看戏了。

类似于‘引导和结束唱腔’的作用。

另外，戏曲中还有一些独白和朗诵的句子。

在一段念白的开始与结束，或大段念白，律句、偶句之间，或从念白过渡到唱腔时，都常用锣鼓穿插，用以承前启后，点明句逗，划分段落。

锣在其中，相当于文字中的句号、逗号和感叹号。

但是，锣在曲子的运用中有一个最大的缺陷，那就是无法独奏。

锣一般和鼓在一起，以合奏的形式展示出来。

这也是周孝愚不打算演绎锣这种民族乐器的原因。