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第四十三章 一意孤行难捐奉（第1页）

“乡内二十三村，你们或要整治沟渠，或要修缮墙围，或要救助孤寡，或要借贷，这都是应该的，但事情总要有个轻重缓急，我说的可对？”

“大人所言极是！”

“骏府颁布的德政令中，也优先要求各郡代官优先抚恤孤寡、其次借贷、最后土筑。”

孤寡本就弱势，若是再不抚恤很可能撑不过这次水患，不论流亡於外，还是自己卖己身为奴都是骏府对於治下人口的损失。借贷钱粮给贫户，帮助他们周转急困，也有利于恢复灾后的生产重建。村落围墙是用於防备盗寇的，若不赶紧修好，可能就会有有贼人劫掠。

这三者都是人命关天的大事，所以最为重要，其余诸事如整治沟渠、修理房屋在他看来，不过是无关紧要的小事，纯粹是在跟着起哄，这么多年没人出钱，不也一样凑合过来了。

众人无法反驳，齐声应道“正是如此。”

受灾最严重的是河边村，反正怎么安排总是要排在第一个，村縂立刻大声奉承“乡佐所言极是，小人无不赞成！”剩下的人里，总有几个不乐意的，但碍於畏惧，也不敢站出来再争辩一番。

民不患寡而患不均，高师盛分理道“我身为本乡佐吏，不会厚此薄彼。各村孤寡老弱皆有抚恤，并不会单独给某一村一户，你们也不必担心短缺不足。骏府状令，各家国人按贯高数折算，全都要出粮赈济。”

此话一出，国人众再也坐不住，当即就有人反对。

“骏府有命，我等奉公之士自当效命，只是有些章程还是要提前拟定为好，免得出现纠缠，伤了和气反倒不美，大人你说是也不是？”坐在左侧最末位的三沢左卫门闻言嘿然。他年有三十，面相丑陋凶恶，梳着月代样式的长垂髻，用细线层层盘好，搭在前心，穿着件茶色羽织，露出肩膀来，腰间带刀。

“有道理，左卫门有何指教？”

“俺又不识字，那里有甚劳子指教！”

“那不知左卫门想说什么？”高师盛心底嫌恶他这幅做派，但还是静待他把话说完。

“我等国人众已然遵从骏府德政令，蠲免半数年贡，又出人护卫乡里，怎得还要让我们出钱出粮，这不太好吧？证弘法师向来自诩为民请命，又多受百姓供养，这时候也该出头露面才对！”

“对！对！对！不能光让我们这些国人众吃亏啊！”

“各村自己不也都是建有土仓么？”

“往常总说少交贡赋，是为了存到土仓里应备灾荒，怎么灾荒真来了，还要我们来救？”

三沢左卫门一挑头，其余地侍国人纷纷帮腔附和，表示要以他为，共同进退。

滨名信光顿时大为焦急，刚才串连时，这些人还都要奉他滨名家为主，怎么一转脸就又投向那个‘部落贱役’，刚想起身说两句，挽回家声，又被自己身旁的岳父给扥回座位。

“且沉住气，先看看那个茶染奴怎么说。”石松久秀对自己女婿低声耳语。

秽多非人这些部落民只允许穿‘茶色’服饰，即便三沢左卫门当上了部民长吏，可以穿羽织，也依旧只能穿‘茶色’，乡里百姓对这个无赖又恨又怕，不知谁先这么骂的，但很快就人尽皆知。

“部落长吏所言不差，乡中门徒遭逢劫难，贫僧自然也是要出钱、出粮、出力，不过具体如何，就用不着足下来管了。”证弘和尚心底大恨，你们俗家之事，怎么还想攀扯到他一个和尚的身上。

“说的好！”高师盛对证弘和尚这番话相当赞赏，这才是净土真宗僧人该有的担当，当即提笔刷刷点点，将一份感状填好，让人给对方。

虽然骏府短时间内，无法从常平仓调粮救灾，但为了能顺利征粮救灾，一口气给各郡下不少，提前盖好朱判印的空白感状，只要捐输够一定数目的钱粮，都能领到一份‘染血的感状’。

山内通判也不算空手而来，这种空白感状起码给了二十多张，原本高师盛打算先填一份给长田利氏，好让他再接再厉，想办法在多捐一些，不过眼下证弘和尚愿意当众作为表率，自己作为乡佐，就不能对他的义举无动于衷。

“这个···乡佐这是何意？”证弘和尚有些哭笑不得，活了这么多年，还是头一次见武家感状给和尚的，而且还是自己这种真和尚。

“证弘院主愿意放开善报库，解救万民，在下感激之情，无以言表，也只能将骏府赐下的感状送与禅师！”

“贫僧何时说要放开‘善报库’？”证弘和尚闻听此言，当时起身就要争辩，却被眼疾手快地北庄万次郎一把给按了回去。

善报库亦称质舍﹑解库，通俗点说就是用於储存放债的库房。富商大贾、幕府、寺院、大名都参与经营这种以物品作抵押的放款业务，同时还从事信用放款。

正四位上刑部卿平忠盛“富冠吉备”，除田产外，“还有质舍百余处，名以大商主之，岁得子钱数百万”，由此为平家兴盛打下了基础。

送入质舍抵押的物品，除一般的金银珠玉钱货外，有时甚至还包括奴婢、牛马等。普通百姓则多以自身和房产地契作抵押。

质舍放款时期限有长有短，利息根据时间调整，往往质舍会任意压低质物的价格，借款如到期不能偿还，则没收质物，因此经常导致许多人家破产。

本乡放贷的除了长田家外，主要就是善光院，为何乡里村落多以证弘和尚为，除了是净土真宗门徒以外，最主要的原因就是欠着僧院的债务，债主话怎么敢不乖乖听话。