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第三十三章 草包大儒（第1页）

今日从太子口中得到了太多信息，几人在学术上也颇有建树，如今又听到夏凌轩解答疑惑，心中更是欢呼雀跃。

“太子果真是有圣人之道，未来将会是整个大夏的前景，我等真为有太子这般圣人之道的楚君而感到幸运！”

几人夸赞连连，可这时，院子里倒是传来了几人一走一过时聊天的声音。

“今日看到江先生的学术的确是让人震撼不已，这几位大儒也被怼得哑口无言，有学问的人当真让所有人敬佩，我等定当向江先生学习。”

听闻此言的夏凌轩脸上露出一丝诧异之色，又听到里面传来说，江兰舟正在和大儒苑里的几位大儒论辩，甚至一度占据上风，并凭借着出色的能力让众人一脸艳羡。

夏凌轩不知不觉间迈入门槛，走进院子中，随即就看到一群人席地而坐，随即对四书五经侃侃而谈，更是谈论起不少集齐不同的言论。

逐渐被吸引的夏凌轩眼中更是划过一丝玩味的兴趣，随即便站在一旁侧耳聆听。

“士农工商本就是最原本的阶层，又如何能够舍本逐末？”

一人被江兰舟说得恼羞成怒，不承想，这时的夏凌轩则是淡然一笑。

“万物相生相克又没有绝对的利弊，认同儒学的仁义礼智信为基本道德伦理，并以儒家核心价值观从事商，这不正是特定的社会生活方式与文化泛型的直接反映吗？”

他不过是站在一旁旁观，随即又说了几句关于儒家的哲学，这恰巧论证了江兰舟的想法，更是儒家关于经商义利相生的要求。

“义以生利，利以平民。道义是拿来生利润的，而利润则是用来安抚百姓的，当这些底层的商人拥有着功利的最终目标后，便会对社会展拥有着崇高的责任感，更是有救世济民的远大抱负和忧患意识，将会追求兼善天下的情怀和理念，这不正是统一筹划？君子修己安人，然后安天下百姓，从献身社会的自我实践中得到人生价值的升华，至此将会成为大同社会。”

儒家的观点看似宏大，但却也有着最根本的核心。

不过有些人则是认为儒家的思想过于片面化，只追求所看到的片面认为这就是至理名言，是真正的大仁大义。

与其追求所谓的仁德，倒不如将这些仁德施展于民心，让民众有所乐。

“儒家重义务，重责任而不重权利，重仁义而不重财富，却并不是排斥财富，倘若人人都追求利舍本琢磨将会导致财产分配不均，能源枯竭，将会导致更多人流离失所，百姓无家可归，社会节节败退，倘若节制物欲，将伦理放在利益之前，将责任放在权利之前，才可以实现可持续的展。”

夏凌轩缓缓地走上前，众人的目光紧随其后。

而此刻的夏凌轩也知道不少人肯定会对自己有所非议，毕竟身为太子在外买地经商，这对于不少人来说都是无法容忍的。

“就好比你们所厌恶的商贾，倘若站在儒学去思考又是拥有五个维度，这是你们所不曾见解。”

想着会有人对于买地知识进行抨击，于是夏凌轩率先提出儒学的五个维度。

“其一为道并行而不相悖；其二为己欲立而立人，己欲达而达人，己所不欲勿施于人；其三为诚者天之道，思诚者人之道；其次为富有之谓大业，日新之谓盛德；其五为和合精神，即在商业万象的差异中寻找与合作，和而不同，不谋而合追求商道与天道，人道的和谐。”

这五个维度顿时让一众人的脸上露出惊骇之色，没想到草包太子竟会有如此远见，甚至所言乃是这些大儒都无法见解的独到。

倘若不是从底层感受到了民间疾苦，真正地将百姓放于心间，又怎会有这番至理名言呢？

“就好比近几日，我买下了城外的一块荒地，看似为了追求所谓的商贾之利，以小博大投入小小的成本便可获得大的收入，但这并非我本意。”

其中一人则是注目着夏凌轩，而江兰舟现夏凌轩走入其中，脸上也露出欣慰的表情。

“难道买下一块儿荒地投机取巧就是什么堪当大任之事吗？不过是为了赚取银两罢了，何必说得如此冠冕堂皇。”

有些人自然是不信的，不少人在学术领域只恪守本分，从不会唯心创新。

抿着唇，夏凌轩也不想与其辩驳，但仍是将此事展开细说。

“之前四皇子曾想买下那块荒地，因城外有不少流民想将荒地分割后交给流民种植，却不知荒地之所以为荒，是因为根本没有办法种植出更有价值的作物，就算分给这些百姓要靠着收成吃饭又需要等多久呢？”

不少人需要靠天吃饭，倘若天公不作美，一直不肯降，又或是有些天灾人祸，那么整年便会白干，没有一丝一毫的收成，到时被饿死的人反而会更多。

“既然是荒地便不可以种植各种作物，以求稳中求胜，那里也没有什么灵力，而且土地位置偏远荒芜，倘若我将此地收购在这里建筑工厂从而投入生产，那么将会有不少流离失所的百姓将可以获得职位，在这里投入自己的一点力气从而获得收入，这难道不是一种安置穷苦百姓的好策略吗？”

一旁的白老脸上露出欣赏与认可，似乎没想到夏凌轩竟会有这番作为，前些日子就听说夏凌轩改邪归正，更是对这从未谋过面的太子有着一定的好奇。

如今看到太子不仅气宇轩昂，而且出口成章，甚至引经据典，更是带来了一种新奇独特的见解。

白老顿时相信刚刚江兰舟所言，或许不少经验都是从夏凌轩这儿学来的。

“他们可以在短时间内获利，而且不需要靠天吃饭，我将会承担全部，赚到的银子也能让更多人拥有安身立命的机会，如此循环往复，穷则独善其身，达则兼济天下，又有何流民流离失所呢？”

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