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第44章 于得水摆错了自己的位置枉死在苦禅的双掌下（第1页）

原来是第二道圣旨到，祖大寿还是没听到释放袁大帅的字眼，袁大帅不惧箭雨帅军冲杀，就算是不计功劳，也不至于把他关押在天牢里吃苦受罪……圣旨没提及，也不想想，众人为啥不奉召？祖大寿是个直性子，压不住心里的怒火，他这样干也是想逼着圣上放人，一心想给皇上压力，哪知道皇上根本是吃软不吃硬的主儿，认准了的事，就不知道更改，什么金口玉牙，说啥是啥的皇上，岂能中途乱变？再说袁崇焕立下的五年平辽军令状期限已过，早就惹来百官的诟病，尤其是魏忠贤及其余党势力仍然强大，借皇上身边之利，没少做醋，皇上还就得意这一口酸，偏就听得入心，袁崇焕的功劳，圣上全当耳旁风，全朝百官再无进言，竟没人敢出来说一句公道话。

当张澜赶过来，什么都为时已晚，祖大寿已经不奉召了。张澜知道这不好，一切都按皇太极的思路往下生，心里有了些急，但又不好当众说出自己才与皇太极相见……明知道皇上身边有暗桩，潜伏的就是太监和宫女，可自己手头没有确凿证据，既便是手头有确实证据，皇上是什么人？那是说了最算的人，最有权的人，张澜又怎么可能到皇帝身边去清君侧，乱拿皇上的人？当朝太监就有几万人之众，皇上身边光锦衣卫就十五万，你外人凭啥能接近皇上？张澜凭听来的几句话，哪能把做醋的找抓出来？

皇太极再次围住了京城，孙承宗到天牢里劝袁崇焕，写信给祖大寿，劝祖回来解围，袁崇焕为了大明，为了证明自己的忠，就是让他死都是可以的，何况是写信？祖大寿见到袁崇焕的亲笔信，提兵重解京城之危，打跑了八旗军，这次，旗人没接触袁家军便撤走了……

打跑了旗人之后，就等于又立一大功，也就意味着是在袁崇焕的指挥之下所立奇功，众军人静等着释放大帅的好消息，此时，边关反运过来了粮草，有了吃的，军情也渐渐稳定，大军就住在城下，天天喊话，嚷嚷着要大帅出来主持局面……一时之间反激化了圣上与军队间的矛盾，圣上就算是想砍了袁崇焕一时之间也不好下决心，也不好以兵变这样的大事来冒险，袁崇焕反正是留不得了，各方势力都绞杀在天牢里头的那个人，在各种势力之中唯袁崇焕这方势力最弱，没有人肯替他说话，表面上仗着大军之力量，可以携天子之强势，实际上各方力量都集中火力，足以摧毁前线战神之传说，而圣上更是被耳边风吹惯了，每当太监或宫女私聊，圣上便装睡，实际上是把耳朵伸过去，专听那最合理的事，尤其是军阀说、投降说、专恃说最为合理，这些话让皇上对袁崇焕恼怒到了极点，根本就不考虑后面的事，也没想到他立过的战功，一个心思只想除了他，决定把军队先打走，可万想不到众将领以保护圣上为由，坚决不撤军，用意很是明显，想带着大帅一起走，军人们还通过关系跟天牢里暗送秋波，一时袁崇焕的“但留清白在，粉骨亦何辞。”这样的话传到了军中，圣上更加恼火，此人之能，竟把我严密的天牢攻破，袁崇焕万不可再留，圣上一门心思非要把军队赶走，把大军撵到前线去，把军队的矛头对准大清国，万不能把火药桶搁在身边，于是又派孙承宗出面去天牢，此时，袁崇焕仍然是忠心一片，就算是死也要留下忠的名声给后世，把孝留给自己的子孙后代，平时又跟孙承宗关系较密，在某种程度上还就愿意听孙承宗的话，而孙承宗又都是代表圣上传话，袁崇焕把孙承宗当成了圣上一般，孙承宗让他怎么样，他便全部执行之，不打任何的折扣，袁崇焕对孙承宗的话没免疫，只要是孙承宗从嘴里说出啥话来，袁崇焕是全部照办，孙承宗得了袁崇焕的手书，大军才全部撤离城墙，撤回了驻地。

大军回到驻军本部，大营几个月没有人住，可以说是百孔千疮，显得没有了生机，让军人们觉着陌生，众人感慨万千，早已物是人非，念及当时故人，死的死，囚的囚，逐的逐，虽说是在城墙根两次打跑了八旗铁骑，没有丝毫的功劳上帐，还眼睁睁丢了自己的大帅……

随后崇祯皇帝派孙承宗急赶山海关，验了尚方剑，督师大印，令旗、令箭，为了稳定军心，孙承宗慌称袁督师无事，过几日重回辽东掌事……

不久，满桂授督师之职，来辽东履职，第一道政令就是宣告解散袁崇焕私自筹建的自民团练，把张澜他们这些卒和勇的编制全部裁撤，要知道自民团练可是袁家军的干部团，袁家军的主力干将都在这里学习过，受训过，很多的训练都是针对性极强的，各团练总兵也在这里参观学习过，五台山三十人轮着当教官，这里又是袁家军战略战术的制造者和执行者，相当于抗战时八路军在延安的抗大，亦是袁家军不怕牺牲敢于拼命的精神源泉。张澜被宣告这一消息，如头顶上炸雷一般，一下子联想到大明王朝还有三年的存活期，必然要灭亡，这还用打仗吗？世界的一切都按照皇太极的意思生。心里头也恼恨皇上的无知、无能、无助，谁的正面话语皇上都不听，还怀疑一切，又极其刚愎自用，朝中竟无一人敢进言，大臣们跟圣上处于离心离德状态，最最要命的是这些都被皇太极有效掌握。

张澜就这样被革了职，他先想到的是于得水及于得水训练的三十六天罡，以前的一切费用可都是通过张澜拨款的，现如今自己在军中都被除了名，哪里还有银子供养他们的吃与穿？于是乎，张澜先去通知于得水先把人撤回到五台山……

山海关内，张澜专门为于得水辟出一个大房子，又用大青砖砌出来一丈高的大院墙，两层大门，头层是设有门厅、斗拱，巍峨严肃，漆黑的大门上对联仍是五台山的门联，大门两旁有石狮子压阵，二层是通天门，基本上是常锁，门厅守卫才有钥匙，没有特殊情况于得水是不允许三十六天罡星私自出门的，别看于得水以前不显山不露水，可是，在天罡星的眼睛里那可是绝对的门神，有着绝对的威望和领导力，别看历月坤、罗振坤等人都是得道成仙，但于得水的能耐也是教学相长，已是很有成色的武功大师，此时绝对是比步云亭下喊众人协帮张澜时要强许多，外加上众师兄弟常来切磋，可以说他与最前沿的武功息息相通，因此，三十六天罡虽没长成人，个个武功较以前可是有实质性的长进，张澜一直很关注，得空还对他们集体开导，这启迪一点不比当年苦禅对张澜的少。张澜踏进门便感觉出了异常，急步走进演武场，猛见苦禅双掌拍向于得水的双耳，那苦禅的双掌何等的威力，张澜万分焦急心疼，大喊一声，话音没落，张澜眼瞅着于得水的头被苦禅像拍西瓜一般，可怜于得水的脑浆子及一腔热血喷溅一地，苦禅这也太过暴戾了……

张澜心疼万分，抢上前哭诉着责道：“他又不是军人，作何对他下此重手？他一向对您尊敬有加，哪里有这样大的仇恨？”张澜一边大哭出声，一边出手抱住了最铁的师兄，在练功时于得水对自己的帮助最大，两个人过往最密切，这点苦禅也是知晓的。

原来苦禅主动想为皇太极网络些武林高手过来，他知道了五台山俗家弟子在山海关这里集训，眼瞅着这些孩子就要长成，这茬的学员成色更好，收成更好些，勤奋严谨的于得水倾心相传，外加张澜等人全力相助，三十六天罡所学的都是五台山众人的心得，苦禅有意全端过来，?现成的好，将五台山的文化端过来为蒸蒸日上的大清国效力，让东北虎添上翅膀……

令苦禅万没想到的是于得水早就认识苦禅，也知道苦禅的厉害，可就是不给苦禅的面子，他跟张澜打小就天天在一起，二人相互影响最深，远比对罗振坤受张澜的影还要深，他哪里能不知道苦禅的叛国，无论苦禅巧舌如簧，他就是不听，一句都没听进心里去，还直接说苦禅人虽出家为僧，可心一直背叛佛意，世俗观念比常人还俗，竟然是投敌卖国，帮助努尔哈赤造反，努尔哈赤死后，这又辅助他儿子侵略大明王朝的国土，于得水越说越没有个把门栓，此时苦禅已停了说劝，脸露杀机，于得水这几年独自教授孩子，跟孩子间都是纵向的师徒关系，让于得水缺失了与人交往的能力，没有跟社会人相处相融的横向关系，天天都是单纯的教与学，日常中没有求借着谁，也没有惧怕过谁，对人根本就没有查颜观色之能，已经是冲了苦禅的肺管子，他不知道收敛，还继续说：“你是没有后人，不必为后人积德，但你是吃大明的水长大的，就不怕家乡人传说你是卖国贼吗？你这是纲常错乱，你帮着番帮打自己国，大明才是你的祖国，背叛祖宗的事也敢做？难道说你就不怕祖宗的牌位不稳吗？”于得水受张澜的影响太深，对苦禅的恨也太深，越骂越觉痛快，丝毫不知道分寸火候“人之所以为人，就是人不忘本，记得住自己的祖宗，一个人连爹妈都不认识了，那他还叫个人吗？”于得水这些话能马上点醒一个死心塌地的卖国贼吗？能让苦禅立刻放下屠刀吗？能让苦禅改邪归正吗？很明显是没有那个作用，正相反，刺激了苦禅的心灵深处，他能不知道自己叛国造反行为是耻辱的吗？反觉得于得水骂的话让他过于耻辱，苦禅动了杀念，他多年的修行，练就了喜怒不形于色的大能耐，于得水根本就没有看出来苦禅的动机，苦禅忍着巨大的怒火，根本不顾自己的师尊身份，微怒道：“听闻于大师傅武德高尚，德高望重，本座想尝尝你的大能耐。”于得水听他说要尝尝能耐之语，心里头暗想：他是不是被我数落得沉不住气了，比试就比试，还把比试武功说成要尝尝能耐，其实这练功之人也有一个毛病，明明听张澜说过他一招毙了雷横，手段极其残忍。自己不动手试试印象是不会深刻的，也根本就没有把听来的事当真过，在练功场上，大家使用的是一样的招式，从招式上分不出谁高谁低，真正轮到跟别人动上手时才能看出来谁强谁弱，像刘领坤服气罗振坤是一个道理。于得水也不用亮架式，直接施用金刚拳威力最大的招式“大动干戈”，当拳打中苦禅之时，方知道张澜所言非虚，出去的十成功力像是作用在一座大山之上，根本就没有撼动分毫，在于得水大吃一惊之时，苦禅双手拍出，于得水忙抽出双手格挡，两个人功力相差天壤，于得水使出来吃奶之力，有如螳臂挡车，当场委顿。

于得水就是个教功夫的，又不是万事皆通的天老爷，他苦禅是投敌卖国，还是犯上作乱，跟你没什么关系，就算是苦禅喝酒吃肉与你于得水何干？你这样骂人有何用？连法力无边的天老爷都不去管，于得水眼看着徒弟们日新月异，天天茁壮成长，得来的赞誉声浪一峰接一峰，自己的威望、影响力、江湖地位都有了大提升。你于得水其实又没有呼风唤雨的能耐，还没有敢叫日月换新天的大本事，凭你来管教他苦禅，根本就不够格，当面说这些话纯是喝了酱油耍酒疯——闲（咸）的，结果只能是自己找死，没有人能救于得水，就连得了道的张澜也不行，当今武林中，没有人能从苦禅的手下把于得水救下……

张澜哭诉道：“他就是个教拳的，顶多算是一个拳师，怎么算他都是一个无足轻重的小人物，您是啥身份？他做错了事，凭您的身份地位可以把他按倒打屁股，再不解渴，你可以脱了他的裤子，打他的光板屁股，您至于亲自动手杀了他吗？”

苦禅被问得真的是不知道如何回答为好，说是为了巩固自己在大清的政治地位，也需要向皇太极献投名状，这肯定是有点不像话；如果回说是于得水骂他卖国求荣，惹恼了老僧才动手杀人的，也是不合适，左右为难，解释不清楚，无论怎么说，作为大徳高僧，这样血腥地杀人肯定是不对，再加上苦禅已经是六十多岁的老僧了，算是德高望重的僧侣，心善是老年人必然结果，苦禅一时被问得无言以对，像做了错事的老父亲……

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