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就说你还是表明跟上面是一起的,只是你的内心呢希望九五赶快改变,只要九五一改变,你就顺着改变,这样才对。
其实九五的好坏跟九四有很密切的关系。
你看以前九五是代表皇帝的,各位去看历代的皇帝,不管他年龄多大,当皇帝的第一天一看大家跪在那里,高呼万岁的时候。他的内心都是这样想的,我一定要当个皇帝,我一定要把天下治好,我一定要使老百姓过幸福的日子。
只是什么?只是他旁边那些人为了自己的利益,给他出很多馊主意。一会要加税,又要征粮,一会要把男人都抓去当兵。各式各样的馊主意,几乎都是九四出来的。
这样我们就知道有命无咎,你也可以解释说你少出馊主意了。
所以我们老把责任归给皇帝,有时候也是不太公平的。但是我们最后还是会把责任归给他,也没有错。因为你是领导人物嘛,你让他负完全责任嘛,要不然什么叫九五之尊呢,你是最后拍板定案的。
···否····九五爻辞
上九——
九五——休否,大人吉。
九四——其亡其亡,
六三——系于包桑。
六二——
初六——
你看九五就跟你告诉的很清楚,休否。
其实这个否到你这里是可以休止的,不要继续否下去的。
只要你观念一改变,作风一改变,你自己调整一下,你叫九四去做。九四一传达到底下,那底下整个就动起来了。
否要先休止下来,靠谁靠九五,所以叫做大人吉。
大人吉就说你不管你是伪君子也好,你是真小人也好。或者是你君子但是一时的迷糊,你只要一休否,你就是大人,你就吉祥。
九五它的爻辞其亡其亡是什么意思?其亡其亡就说你要自己高度的警觉,如果你这个时候再不改变的话,你整个会亡掉的。
其亡其亡
提高警觉
免于危亡
系于包桑。
你有没有现你整个的命运,是跟谁结合在一起呢?你去看六二六三。
六二是包承,就说六二如果跟九五包在一起的话,那它是会倒霉的。
六三更清楚告诉你,包羞。你如果跟上面人结合在一起的话,你是会羞辱的。
它看到包承包羞,然后他就想包桑,就说那我来跟六二六三谈一谈,把他们的意见也包在一起。那你就了解说,的确大家感觉到我们方向是错误的。我们这样做下去啊是,其亡其亡最后是亡掉的。那你就会休否,休否你就吉顺。
···否····九五小象
上九——
九五——大人之吉,
九四——位正当也。
六三——
六二——
初六——
我们来看看小象是怎么说的,九五大人之吉,位正当也。
其实每一个卦到了九五啊,你都会现它的好处,就是位正当也。它站到这个位置,他只要自己一改变,他就可以把整个全局挽救回来。
安而不忘危
存而不忘亡
治而不忘乱-《易经·系辞传》
他居安而不忘危,这是孔子对九五爻,特别注解的。
很安的时候,你不要忘记危险马上要到来。
存而不忘亡,你现在整个核心团队还是存在。但是你要知道,再下去你可能就灭亡了。
制而不忘乱,现在还好好的,还没有怎么样啊。老实讲那个树根开始腐烂的时候啊,树还是存在的,一定要腐烂到一个程度,树才会倒下来的。
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