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圣历1251年:亚伦·爱德华兹抵达齐格弗里德联邦。
圣历1317年:伊万·库帕拉和科斯特罗玛被俘。
圣历149o年:太阳神教会在联邦的九大教区召开“九人会议”,九大主教在同一日遭到刺杀,教会与齐格弗里德联邦开战。
圣历1491年:亚伦落户波托西国查莱克市。
圣历1495年:“天主之剑”马修和“神前教士”伊桑进入齐格弗里德联邦,遭到法师和异教徒的猛烈抵抗。
圣历1497年:烈阳城祭司长、“太阳骑士”、“丰收祭司”米哈伊尔·伊万诺维奇·库帕拉领军东征齐格弗里德联邦,于黑山海岸登6后遭遇崔斯坦·哈代与阿什利·迪布瓦,后二者与“神前教士”伊桑(亚撒利亚)制造了“干尸森林”、“万人峡谷”等惨案。
圣历1498年:齐格弗里德联邦重归太阳神教会统治,太阳骑士巡礼开始。年底,米哈伊尔进入窄门。
圣历1499年:亚伦再遇坎迪·凯恩,后者说明七则预言。米哈伊尔走出窄门,证明自身,教会宣布其为第四次以肉身降临在地上的“圣子”。
圣历15oo年:年初,米哈伊尔杀罗林斯;亚伦抵达莱茵公国。
圣历15o1年:米迦杀马修,亚伦杀希尔,米哈伊尔离开烈阳城;“冥河骑士”雪诺·怀特叛教,怀特公国彻底脱离伊里斯,雪诺·怀特担任摄政王,随后率军越境伊里斯,突袭布朗兹尼。
圣历15o2年:年初生雅兰堡大爆炸事件,年末米哈伊尔、亚伦抵达维克菲尔德。
圣历15o3年:年末,伊莎贝拉加冕成为教皇,亚伦进入窄门。
圣历15o4年:逾越节前后,第四圣战开始,复合意志“密特拉”陨落于艾登王国。
圣历15o5年:两人到达白雪高原,从此销声匿迹。
2o年后:教会领土收缩至第二圣战前规模,世人改“圣历”为“公历”。四大王国有分裂危机,将内部矛盾转向联邦。同时期,齐格弗里德联邦收复波托西和库斯科后内战激烈,凯瑟琳与德涅尔在一次围城战中救下米迦;劳拉·汤姆森与约翰·拉尔森夫妇、马丁夫妇卷土重来,占领莱茵公国,接收所有法师、女巫、半吸血鬼、狼人等异端,建立铁和血的自由王国;“不死之王”巴蒂斯塔·德·佩兰现身红月帝国,伊里斯的玛利亚也流亡至此,不久之后黑奴起义,傀儡皇帝被刺杀,红月人向诺伦等殖民国家宣战。
第199章番外1米迦
番外1流浪的星星
注:标题取自勒克莱齐奥《流浪的星星》,无碰瓷意味,仅作标题使用。以及番外的这些角色多多少少精神有点问题,毕竟都是蟹脚图,不要用我们无产阶级无神论者的标准看待他们。
一具尸体吊在树枝上,吱嘎吱嘎地摇晃。
不远处,一座教堂正在熊熊燃烧,火舌舔舐着高处的铁质太阳十字架,仿佛那轮钢铁太阳焕出的光芒。
那是一位来不及——或者说没有逃走的老神父。
由于气候和地方文化的差异,齐格弗里德联邦大教区的服装风格和迦南洲的有很大的不同。这里接近中央河谷,四面环山,气候潮湿,人们有着像春夏之交的阳光那样浅金色又不失热烈的金色卷,身上的衣服也不如莱茵公国以北的地区那样复杂正式。
老神父是自杀的。他穿着一身老旧的黑衣,衣摆处金线绣成的太阳十字架残破褪色,吐出舌头的脸上却还残留着某种强烈的威严,好像神圣一般。
残破的教堂背后涌来了援兵。
人们穿着单薄的皮甲和残缺的重甲,高举残留着泥土和血肉的铁器,口中出愤怒的咆哮和胜利的欢呼,向此处缓缓推进。
米迦喘了两口气,撑着长剑跪倒在地。
他原想靠在树上休息一会儿,但是一个恍惚便擦着树干倒了下去,“血之黎明”旋即消失在空气中。
教堂的火烧干了地上的血,向着他蔓延而来。
干瘦的老神父之下,太阳神的偶像之前,尸体堆积如山。
被马蹄践踏的修女和修道士单薄而破碎,被政府军残杀的反抗军的内脏四处横飞,他们与被米迦劈开的人和马混在一起,在香柏木的烟和火中出祭典般奇妙的馨香。
米迦侧过身来。
很久很久之前,在他还没有承受如此漫长的生命的考验的时候,他也穿过这身衣服。
黑色的长袍,前后下摆用金线绣了巨大的太阳十字架,没有肩衣,浆得挺括的衣领会和不习惯轻薄衣物的战士的下巴相摩擦,出怪异的咔咔声。
——这座城市名为米哈伊洛夫卡,坐落在齐格弗里德屠龙之所、约书亚取得龙枪之地的两百里外,在米哈伊尔·库帕拉出生前很久就叫这个名字,在米哈伊尔·库帕拉出生后也未曾分享他的荣光。
米哈伊洛夫卡并没有在席卷全世界的战争中幸免于难。
米迦已经不知道这是第几座城市了。国王想要分享神的权柄,平民想要分享国王的权柄,诺伦、伊里斯和亚巴顿想要分享这片土地的权柄。到处都是战争,所有的颜色都是战旗的颜色。联邦的军队奸淫祂的修女、残杀祂的牧师,然后纵火焚烧祂的居所;反抗的农民将金属的神像和十字架熔铸成粗糙的武器,在年久失修的礼拜堂架起汤锅,畅想自由和尊严。
只有他,不停地奔跑、奔跑,从日出到日落,从日落到一个日落,没有骑马或者——他可以召唤龙,但他没有想到这么做。他只是奔跑,然后斩杀,没有任何人认出……记得他是米迦。
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