糖果小说

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第095章 忠贞风流两相融（第1页）

姜山牵着如心来到厨房外，打趣说，我从大富之家来，赏花不栽花，折柳不插柳，衣来伸伸手，饭来张张口，要我沏杯茶给自己喝，可能还行，要我做顿饭给大伙儿吃，怕是蜀道难，难于上青天了。

如心说，你笑话我。

姜山笑而不语，牵着如心入得厨房，松开手让她自由了来。

如心瞧着锅盆饭甑便两眼犯晕，更别说切菜讲刀功，把铲问火候，用油盐酱醋糖调味了。一时不知道从哪儿下手摆弄午饭，又见姜山的眼睛里全是她不适合呆在厨房，扑红着脸蛋，极难为情地说，要不我今日帮你生火好了。

姜山边清理着锅灶边说，不是我要笑话娘子，是娘子生养得这般粉嫩，娇艳欲滴，那里是操持这般家务，受油烟熏、被柴火烤的命。再说了，我好不容易获得了娘子的芳心，刚从娘子那里得到了点欲生欲死的好处，岂敢轻易卖乖不珍惜着来。

如心一旁问，你是于心不忍吗？

姜山刷洗好锅灶，淘着米说，于心不忍是假，有心呵护是真。

如心说，女人命好，做成娘子就得做母亲，要想勤俭持家，那有不操持家务的。

姜山将淘好的米倒进锅里盖好，坐到灶口前生着火说，我家娘子将来定是个好母亲的。

如心走到姜山身旁，看着灶里旺起来的火焰说，那要是往后我家相公有事不在家，我怎不能让孩子饿着肚子等着他爹回来做饭吧，那样会让肚子饿扁的。

姜山起身说，说的也是。牵着如心离开灶口，边清洗着蔬菜边说，要不先让如心娘子一旁看着，日后姜山相公不在家，如心娘子再慢慢实践起来如何？

如心说，那等会儿上桌，你要说今日这饭菜是我做的，不是我就不听你的。

姜山清洗好蔬菜，对着蔬菜肉类把玩起刀功来，笑眯眯说，世人都说夫妻本为一体，相公的一切成就都有娘子的功劳，不用说他们也知道的。

如心一旁瞧着姜山灵巧的双手说，既是这样，那往后你做饭我吃饭好了。

姜山说，那我家从今往后，娘子买菜买米请相公吃银钱，相公煮饭炒菜请娘子吃手艺。事事有先后，术业有专攻，相互携持，如是而已。转儿用微笑将菜切好，往灶里架好柴火，点燃后起身，烹饪起菜肴来。

如心拿起盘子递给姜山，小声问，这样是不是不太好啊？

姜山将锅里的红烧肉盛到盘子里，放到煮米饭的锅盖上热乎着，边往锅里倒着茶油边说，谁叫姜山相公贪恋美色，就喜欢如心娘子这娇嫩欲滴的鲜美样儿，若让娘子变成黄脸婆，日后岂不要色心大减而冷落娘子，这可是极为要不得的。

如心掏出手巾想帮姜山擦擦脸，姜山未允，玩弄着手巾小声说，要是生长在小户人家多好，就可以做对平淡夫妻，相公买菜买米，娘子烧菜做饭，一家人吃香不喝辣，和和美美。

姜山搅拌着锅里的鸭肉说，如心娘子要是生养在小户人家，哪有机会在庐州府碰上姜山相公，且庐州俯与江陵俯相隔千里之遥，姜山相公更别想寻到如心娘子半点踪迹，又何谈成为一家人。可见冥冥中自有主宰，唯有顺着来，方可称之为缘分。

如心说，那就认命顺着来好了，让姜山相公娇养如心娘子一辈子。

姜山笑了笑，接过如心递来的盘子，盛起锅里的鸭肉，放到旁边的锅盖上，倒萝卜入锅，搅拌着说，听慧锦嫂子说，如心娘子读书有过目不忘之能，不知姜山相公今日能否有此耳福，听上一段？

如心问，你想听什么？

姜山说，姜山相公一介武夫，不识得多少道理，日后怕是要如心娘子帮他答疑解惑了。

如心曾确定情爱目标，用请君入瓮之计对付姜山，却输给了姜山假道伐虢之计，虽如愿以偿被姜山称之为娘子，却害她爹颜员外被逼无奈之下募捐三千两银子，大有赔了夫人又折兵之感，又何谈帮姜山答疑解惑。因不想停止与姜山之间的闲聊，唯有赶鸭子上架，娇羞羞说，姜山相公既这般虚心向学，那如心娘子成人之美好了。

姜山接过如心递来的盘子，盛起锅里的萝卜，放到锅盖上，倒油入锅，煎起蛋来说，请如心娘子张玉口，姜山相公已备好侧耳倾听。

如心想起一文，小声说，古之学者必有师。姜山说，对头。如心放大点声说，师者，所以传道受业解惑也。姜山说，对头。如心再放大点声说，人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

姜山说，对头。炒好鸡蛋，炒起青菜来。

如心放任自如说，生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。姜山说，对头。如心朗朗说，吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

姜山说，对头。

如心娓娓动听地说，嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

姜山说，对头。青菜炒好，闻到米饭香味，走去将灶里的柴火熄灭了来。

如心说，爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

姜山说，对头。从橱柜里拿好碗筷，同着如心朝饭厅走去。

如心说，孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。