糖果小说

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明朝的时候，梅毒传入中国，没几年就传遍全国，以嫖为风雅的士大夫们甚至写诗纪念自己感染风流病，以为得意……虽然，他们后来做的那些烂事不见得是梅毒入脑的结果……

至于“合法化”——罗怡觉得那些一边信誓旦旦政府不能禁止娼妓，一边信誓旦旦合法化政府能够管理好娼妓不使性病流行的人很有精神分裂的嫌疑——政府既没有管理好三鹿，也没有管理好地沟油，让消费者集体吃药，怎见得能管理好娼妓让嫖客从此无忧？

再说，现代社会技术发达，除了合法的撸以外，还有完全合法的充气娃娃（可以拉动制造业，工业设计，增加制造业就业岗位和gdp还不会传染致命疾病），为什么非要合法的娼妓？

罗怡恶意地认为，在合法化之前，无恶不作的资本家们在缺劳动力的时候可以用扣押毕业证的办法把学会计的学生拉去富士康流水线“实习”，等合法化以后，等待这些学生“实习”的就不是富士康了。

当然，罗怡知道，禁绝此事是很艰难的，就和守堤一样。

守堤的人，要彻夜地监守，来回地巡逻，调用大量珍贵的人力与物资，必要的时候用自己的身体去堵塞决口，而这种劳心费力的事业，到最后也往往是功亏一篑的。

而扒开一个口子，冲垮附近的人类文明，让方圆几百里回复自然的洪荒，又是多么简单的事呀！

但是，罗怡做的是建设者而不是破坏者的工作，她选择了比较艰难，却不是没有先行者的一条道路，那些人可以不顾及他们的父母、妻子和孩子，罗怡却必须替他们顾及。

仰望天堂与脚踏实地

罗怡选择的，是一条艰难、危险、耗时费力，如同所有的建设事业一样，随时可能功亏一篑的道路。

去抢，那是又轻松，又愉快，连罗怡的手下们都充分理解和明白的道路。

应该为此选择轻松愉快的道路吗？

亚伯拉罕的神对亚伯拉罕说，你举目四望，所望到的地，都是你和你的后裔的，你的后裔要成大国，你的子孙会像繁星和沙子那样多——只要你磕头烧香敬拜神灵，尽可以毫无心理负担地拿刀子去杀光“神灵许诺的土地”上的原住民，夺取他们现成的家园和财物。

中华的神，从来不讲这样的话，比神许给亚伯拉罕子孙们还广大的土地，比欧盟美帝还广阔的国土，是一代代的中华祖先，披星戴月，暴霜露，斩荆棘，一寸一寸，开拓出来的。

广阔的土地，在一代代人的辛勤耕种下，喂养了比天上的繁星和地上的沙粒更多的人民。

神赐给亚伯拉罕的子孙所罗门以智慧，使得他“财宝与智慧胜过天下的列王”“耶路撒冷的银子多如石头”“香柏木多如高原的桑树”。

他手下的商人“从埃及买来车，每辆价银六百舍克勒”。

中华的神，从来也没有赐予华夏帝王“财宝与智慧”。

但是，从殷墟里就挖出了马车。

中华的撰史人，从来也不会想到马车这种——这种——两个轮子加个车厢的东西——身为帝王，用得着派人去异国拿银子买么？

自己不能造吗？

不但造，而且造得比别人的更好。

中华的神灵，虽然没有赐给帝王们什么了不起的智慧，但是轩辕黄帝的子孙们，所造的马车却比中东的马车大大地升了一级，系马胸的挽马法，使得中华的战车不像希腊罗马的战车那样，有马跑快一点就把马儿勒死的风险。

中华的冶铁业，与中东北非欧洲不同，中华的马车，也与中东北非欧洲不同，就如中华的龙，与他们的dargon不同。

当然，所罗门有大智慧，他的商人们从埃及买了马车还卖给附近的国家，靠转口贸易就可以赚钱，何必自己费心费力去做马车呢？只要信奉他妻子埃及公主的神灵，就可以一直做埃及的转口生意发财，何必自己学习制造马车呢？

亚伯拉罕的神，看人类不虔诚，就发洪水淹死他们，看亚伯拉罕虔诚到肯杀死自己一百岁才得来的独子，就把居住着其他民族的土地，许给了亚伯拉罕，于是他的子孙们，可以毫无心理负担地拿着刀子进入“应许的土地”，成就大国。

中华的神，没有许给华夏子民什么土地。

发洪水的时候，女娲炼石补天。（有一种说法，补天中的天指的是自然，女娲炼石补天是发展冶金业，补自然石器之不足。）

中华的神，不说华夏子民跪拜自己，就比其他人高一等，华夏子民不是神选之民，没有神之园丁的高贵过去，他们有的是《礼记》中茹毛饮血的过往，是燧人制火，有巢建屋，神农种地尝百草，大禹父子两代治理水患……一代代聪明、勤劳、勇敢的华夏子民们发明创造，辛勤劳作，建立了举世无双的文明。

“我有最高贵的神做主人，所以我比其他人高一等。”这个理论，把神换成男人，就是宅斗文，把神换成美帝，就是……

“学习，改进，发明，工作，脚踏实地，自力更生。”这是华夏的祖先就曾经做过的事情，他们没有否认茹毛饮血的过去，他们创造了伟大的文明。

跟风

图尔内斯特主教审理完娼妓和嫖客的案子后，在休息室里吃饭。

没有亲身经历过的人，绝对想象不出来，别说嫖个把小娼妓，就连吃饭这么简单的事情，都能被魔王搞出无数的花样。

首先，她强行塞给主教一对瓷质的小棍子，然后强迫主教用她制造的这个该死玩意而不是神灵制造的手指头吃饭，吃的还是……煮鸽蛋。

“身为爱教卫生委员会会长，要以身作则，在图尔内斯特彻底杜绝用手指吃饭的陋习。”魔王如是说，语重心长：“这有助于身体健康。”在清理街道和垃圾堆之后，爱教卫生委员会下一步的工作就是从图尔内斯特市开始，帮助众人建立起码的卫生观念——吃饭要用餐具而不是手指。主教身为爱教卫生委员会的名义上的会长，就这样理所应当地成为了大魔王计划列表上的第一个牺牲品。

“艹！”主教郁闷地看着魔王熟练地用那两根小棍儿示范如何夹取，觉得自己光看着都心好累，特别是在他听说用了餐具还照旧要饭前洗手后。

有可能的话，他这辈子再也不要听见“以身作则”这个词儿。

当然，魔王只是秉持着“平时多流汗战时少流血”的原则故意在练习的时候调高了难度而已，她下一步就调整了菜单，把鸡腿之类清理出了小主教的菜单，肉也统统采取了中式烹饪法——切成小块烧到十成熟。

虽然后世认为五分熟才是正宗西餐范儿，但是罗怡认为在没有抗生素的古代，还是老老实实地学习古代中国的做法，把肉菜切成小块才是正道，这样一能更快煮熟二能节省燃料。

用银筷子夹起小块食物放进嘴里而不是伸手撕抓，这种文雅的进食方式让少年主教在妇女当中赢得了好评和效仿。